mat saleh

sajak hujan

2011-12-28T01:14:00.001-08:00

kusangka hujan di rembang petang, rupanya tak hujan.

2011-12-06T05:37:00.001-08:00

Entah masih adakah seekor cengkerik dan burung hantu yang menukangi sepi malam di desa tak bertuan. Telah kutinggalkan segalanya buat sementara untuk lagi datang dengan cempaka dan pelita sebuah mengisi malam yang beku dan rumah yang kosong.

2011-10-27T03:41:00.000-07:00

Hari ini saya berbincang dengan seorang teman yang sangat memahami dan banyak membantu perjalanan perjuangan saya. Saya sendiri tidak mampu membalasnya tetapi saya berdoa Allah memberkati hiduonya. Kami merancang untuk melaksanakan satu projek yang besar dan saya menerima rancangannya itu walau dalam hati timbul keraguan akan kemampuan saya. Katanya, "Kalau ada masalah, bagitahu saja, jangan malu-malu." Saya tetap segan meminta banyak.Esok akan bermula Kongres Bahasa dan persuratan melayu ke-8 di DBP, anjuran Gapena. Ini sebenarnya peristiwa besar tetapi semakin susut nilainya. Mari kita pergi memberikan sokongan kerana wadah ini jika kiota dukung bersama akan memberikan dampak yang besar.

buka kedai

2011-10-22T08:49:00.001-07:00

alhamdulillah saya dapat kunci semula. saya akan buka kedai semula.

Catatan

2011-05-30T05:33:00.000-07:00

Sudah lama aku tak balik kampung untuk melihat rumah pusaka yang sendirian melayan angin waktu dan siulan sepi membingit sewaktu malam. sesekali perlu kutitipkan pesan pada rumput agar jangan mati dan semut jangan pergi, hiasilah rumah itu sebagai taman yang bernyawa. kami akan datang juga dan mahu melihat semuanya hidup bersatu, menyepuh kemarau desa.

Mei terlalu sempit

2011-05-19T03:59:00.000-07:00

Terlalu sempit sungai Mei sedangkan arus besar dari hulu membuak menolak ratusan balak dan runtuhan tebing yang dikirimkan takdir.

aduhai bulan Mei terlalu sempit. kerja bertalu-talu datang. di mejaku terhimpun seberkas tanggungjawab yang datang bertimpa-timpa. memang ini rezeki tetapi ini juga ujian besar kerana amanah orang perlu dilangsaikan dalam tempohnya. aku sudah pun gagal menyiapkan satu tugasan daripada DBP. namun akan kusiapkan juga.
perlu kuhakimi empat sayembara dalam masa serentak ini. perlu disunting tiga manuskrip. perlu disiapkan kertas kerja dan kertas bengkel. perlu itu dan ini...ke singapura, sabah, dan telah kutolak kembara ke tanjung pinang dan batam (isteri pun gusar apabila destinasi batam ada dalam jadual walaupun aku sendiri gusar dengan kegusarannya. apa salahnya dengan batam? semuanya menuntut kewarasan). namun yang paling penting ialah aku akan diuji dalam satu pertemuan dengan tiga pemeriksa atas kerjaku. semoga Allah melapangkan jalanku dan memberi upaya kepadaku untuk melangsaikan segala tugas.

2011-05-18T17:30:00.000-07:00

membersihkan sawang

2011-05-18T17:27:00.000-07:00

Lama kutinggalkan laman ini dengan pagar bertutup dan kuncinya hilang walau harum mawar dan melur sentiasa mewangikan jalan dari tebing sungai yang tidak berarus. Kini kudatangi laman melihat kuntum mawar yang pecah dan lumut impian yang rimbun.

cerita zaman kecil 5

2011-03-14T18:26:00.000-07:00

Di antara kampung saya dengan sekolah di Hulu Kuang ada banyak pengalaman yang mendewasakan. Sewaktu pergi ke sekolah pada waktu pagi kami tidak memikirkan jalan lencongan atau sebarang aktiviti di luar batasan. Tetapi dalam perjalanan pulang kami menempuh pelbagai godaan. Di luar kawasan sekolah Pak Judin membuka gerai ais kepalnya. Ais kepal menjadi kegemaran kami. Ais batu yang disagat dan dikepal menjadi sebiji bola ais sebesar bola baseball akan disirami air gula sirap dan dibungkus di dalam kertas surat khabar. Kami akan mengemam ais itu, menyedut kemanisannya dan menghabiskannya. Sekarang ais kepal tidak lagi dijual di mana-mana.
Kami yang tidak mampu hanya berjalan kaki ke rumah yang jauhnya kira-kira 2 batu. Bagi murid dari Kampung Ulu Chemor, mereka akan menaiki basikal atau kereta sapu Pak Enjah (Hamzah) atau Pak Pong (Pak Jaafar). Kami kadang-kadang dengki atau cemburu juga dengan mereka yang menaiki kereta dan kerap juga kami bergadu kecil. Bukan sekali kereta pak Enjah dibalingi batu kecil tetapi tidaklah sampai memecahkan cermin.
Kalau kami dahaga, kami akan singgah di rumah Kak Baie dan meminta air kosong. Dia yang sudah biasa menerima kunjungan kami akan menyediakan satu jag air kosong d tingkapnya dan kami terus menikmatinya tanpa meminta lagi. Itulah yang saya ingati sampai sekaran. Dia tidak pernah jemu menyediakan air kosong untuk kami yang dahaga ini. Rupa-ruanya kebaikan tidak semestinya memberikan kekayaan tetapi cukup menghilangkan dahaga orang yang musafir. Saya pelu memuhasabah diri sekarang: Adakah saya telah melakukan kebaikan seperti itu?
Selepas melimpasi rumah kak Baie kami akan melalui atau menyeberangi sebatang sungai kecil (tetapi pada masa itu terasa besar sn=ungai itu, dan jambatannya yang kami panggil geghotak juga terasa tinggi sekali). Sungai itu itu juga menjadi godaan kami. Dari atas jambatan kami akan terjun ke sungai yang cetek dan berpasir itu. Terasa-rasa lagi keseronokan itu sehingga sekarang sekarang seaktu saya pulang ke kampung dan berjoging sehigga ke sungai itu pada pagi berkabus. Sekarang saya dapati jambatan itu tidak setinggi mana. kenapa dulu teasa begitu tinggi sehingga memberikan keterujaan kepada kami ketika terjun ke sungai? Betullah kata teman saya, semas kita kecil apa-apa saja yang kita depani terasa begitu besar dan apabila kita dewasa barulah kita melihatnya kecil sahaja. Mungkin ini disebabkan cara kita melihatnya berbeza, yakni berdasarkan kemampuan diri?
Sungai itu tidaklah selalu jernih. Keruh mengalirkan keladak dari hulu, mungkin dari kawasan pembalakan. Di tebingnya sarat dengan rimbunan teberau. di tebingnya berbaris kayu bakau yang ditanamkan oleh Jabatan Saliran (agaknya).
Sungai Kuang tidak menjadi keutamaan kami untuk mandi berbanding dengan Sungai Hulu Chemor yang lebih jernih. Tetapi disebabkan kami melalui sungai ini pada setiap hari, kekeruhan tidaklah menjadi halangan besar untuk kami merendamkan kepanasan tubuh. Rasanya kami mandi dengan memakai seluar sekolah..atau membuang semua pakaian? Saya tidak ingat tentang itu.

Selepas sungai di kiri jalan ada sebuah bukit kecil dan di atas ada sepohon sentul. Kami akan memanjat bukit itu dengan berpaut pada pokok kecil dan banir yang berselirat. Di bawah pokok sentul itu akan berpestalah kami memungut buah sentul yang gugur. Walaupun rasanya masam manis itulah sahaja yang dapat kami nikmati tanpa pernah menerima larangan dari sesiapa walaupun kami tidak tahu pemiliknya. Pada kami semua pokok buah di dalam hutan milik awam kerana kami tidak pernah ada konsep geran tanah. Semuanya wakaf, kata kami. Dan kami makan dan makan dan membawanya pulang.Kadang-kadang kami berperang sesama sendiri dengan membalingi kawan dengan buah sentul yang kuning berkulit tebal itu.
Kami naik ikut jalan lain dan turun di sebelah sana ke kebn durian Pak Tok yang ada sebatang pokok remnia. Masam juga buah itu, tetapi sedap jua pada kami.

cerita zaman kecil 4

2011-03-03T14:40:00.000-08:00

Orang kampung saya tidak banyak yang ada kebun durian. Kalau ada pun kebunnya jauh di tengah hutan. Yang lain ada juga mempawah kebun durian orang. Saya termasuk dalam golongan yang tidak ada kebun durian Oleh itu, durian menjadi makanan impian saya. Saya hanya dapat mengendeng durian di kebun Pak Tok yang sering dijaga oleh Mak cik Ah di tepi jalan dalam laluan ke sekolah. Ada juga waktunya saya berkunjung ke kebun durian yang dipawah oleh MakTua di Kuang Hilir. Dapat makan durian dengan pulut memang cukup menguja saya. Mak Tua selalu menyediakan hidangan itu. Dan selepas makan kami akan berendam di sungai kecil berhampiran dangaunya. Untung-untung ada pula durian dari kebun orang lain yang hanyut di sungai.

cerita zaman kecil 3

2011-03-03T01:25:00.000-08:00

Dari kampung saya ke sekolah, menuruni bukit Cik Mah dari madrasah sebelah kiri dan kebun getah abah saya di kanan. di lembahnya ada rumah Makcik Mah dan Pak Darus. Mak cik Mah ini sangat baik orangnya dan kebaikannya begitu jelas dengan emak saya. Dia biasanya akan masak dodol di dalam kuali kecil untuk hari raya dan sering dodol itu dapat kami rasa. Di rumahnya ada sebuah telaga yang jernih dan penuh airnya hingga melimpah ke permukaan. Kalau kampung kami dilanda kemarau telaga Makcik mah inilah tempat kami mandi. Airnya manis dan sejuk. Saya tanpa ragu boleh meminum airnya walaupun tanpa dimasak. Makcik Mah dan Pak Darus pun sudah lama meninggal dunia. dan rumah itu kini dihuni oleh bekas menantunya, Azmi. Sesekali balik kampung saya akan bertenggek di rumahnya itu pada waktu tengah malam untuk menemui kawan-kawan dan mendengar mereka menyanyi karaoke. Disebabkan jauh dari rumah orang lain bunyi bising mereka menyanyi tidaklah mengganggu sesiapa. Sesekali saya akan menyambar mikrofon dan menyanyikan lagu Broery dan P Ramlee. Lagu lain saya tak minat.
Melapasi Bukit Cik Mah kami akan melimpasi rumah Mak Cik Awi dan Pak Ajid (nama sebenarnya Abdul Aziz). Makcik Awi dulu rajin berniaga. macam-macam dijualnya. Setelah remaja saya pernah bersama rakan karib saya, Du, atau nama sebenarnya Azhar, menjual buluh lemang dan bunga kantan kepadanya. Mak Awi memerlukan buluh lemang yang banyak untuk berniaga lemang. Kami pun tidak tahu buluh siapakah yang kami ttutuh dan bunga kantan dari tanah siapakah yang kami petik. Semuanya kami anggap sebagai milik bersama kerana kami mengambilnya di dalam hutan.
Pada tanggapan kami pada masa itu tumbuhan di hutan adalah milik wakaf. Dengan tanggapan begitu, kami tidak perlu bertanya siapakah pemilik pohon mempelam atau kuini yang sering kami ranggah pada musim buahnya. Hanya kebun durian tidak kami anggap demikian kerana durian menjadi harta bernilai kepada pemiliknya. nanti sambung.. nak asar

tak sempat

2011-03-02T23:54:00.001-08:00

Tak sempat saya nak menulis di sini. Tunggulah kalau saya ada masa..hah macamlah ada orang yang menanti2 tulisan baru saya .kah kah

Cerita zaman kecil 2

2011-02-22T05:48:00.000-08:00

Masuk sekolah darjah satu seperti memasuki dunia baharu kerana aku berpeluang memakai baju baru, seluar kain belacu baru dan kasut getah baru, serta stoking baru. Pada hari pertama lagi kami sudah diminta berdiri di depan papan hitam dan mengikut sebutan abc di bawah tunjuk ajar Cikgu Tahir atau lebh dikenali dengan panggilan Cikgu Tambi. Cikgu Tambi menyebut satu persatu huruf dan kami mengikutnya serentak. Aku terasa seperti hero pada hari itu kerana perasan bahawa penampilanku segak sekali. Semasa waktu rehat aku membeli kuih yang berharga 5 sen. Yang kuingat ialah aku membeli sebiji kuih kasturi dan kuberikan kepada kawan sekampungku sekali gus kawan sepermainanku (termasuk main masak-masak), Raihanah Yunus. Dia meyambut pemberianku dan aku terasa begitu gembira dan bangga. Dan lengkapkan sifat heroku pada masa itu.
Aku tidak ingat sama ada emak menungguku atau dia balik dulu. Rasanya ibu-ibu pulang dahulu dan kami pulang beramai-ramai berjalan kaki sejauh dua kilometer.
Sejak itu aku pun menimba ilmu dengan guru-guru yang garang dan baik hati. Ada guru yang begitu garang sehingga menjadikan kayu pembaris panjang dan lebar untuk memukul murid yang lembam, tetapi tidak pernah pula ada ibu bapa datang menyerang guru. Kami sangat takut pada guru. Bagi kami guru ialah manusia kelas atasan yang tidak setaraf dengan kami. Ibu bapa di kampung kami rata-rata hanya bekerja sendiri, menoreh getah, menanam padi, dan ada yang menjadi jaga lombong bijih timah seperti Pak Lang (Alang Arpi). Rasanya bapa akulah yang lebih tinggi darjatnya kerana ada gaji bulanan. Dia bekerja sebagai atendan Hospital Bahagia Tanjung Rambutan.
Sekolah Kebangsaan Ulu Kuang memiliki sebuah padang bola yang berumput tebal. Di tepinya ialah sawah padi, dan di belakangnya kebun getah. Kerap sangat bola terbang ke dalam sawah padi dan berhambatanlah kami mengejar bola sehingga kadang-kadang terpaksa meredah selut. Di pinggir padang yang memisahkannya dengan kantin ada sebatang tali air. Kadang-kadang air itulah yang kami minum walauun rasanya payau.
Peniaga kantin sekolah itu ialah seorang nenek yang kami panggil "Opah" sahaja. Kuihnya besar-besar dan harganya cuma lima sen sepotong. Sering saya membeli kuih apam yang berwarna merah. Ketika rehat akan berpekiklah kami di kantin: "Pah, apam, Pah, apam Pah!" Tidak menang tangan Opah melayan permintaan kami. Selepas makan (itulah sahaja belanja kami, lima sen) kami pun akan minum air yang dicedok dari telaga. Ada dua telaga di dalam kawasan sekolah. Satu daripadanya ada pam manakala satu lagi hanya menggunakan timba. Kami akan mereguk air itu untuk menghilangkan dahaga. Rasanya kantin tu tidak menjual minuman, atau memang saya tidak sedar kerana tidak ada duit untuk membelinya.
Kawan saya, Amirudin sering membawa bekal. Saya tidak pasti sama ada dia ada duit belanja atau tidak. Yang saya ingat, pernah dia memabwa bubur kacang yang diisi di dalam botol brylcream, minyak rambut yang popular pada zaman itu. Dan kami akan makan (kadang-kadang dapat juga saya merasanya) di belakang sekolah, di tepi kebun projek bumi hijau.
Pada zaman Tun Razak menjadi Perdana Menteri telah dilancarkan projek Bumi Hijau dan setiap sekolah kononnya diminta berkebun. Kamilah yang mengusahakan kebun dengan tanaman timun, tebika, kacang panjang dan sebagainya. Tetapi kami tidak pernah merasa hasilnya. Mungkin guru-guru sahaja yang menjadi tuan tanah kedawung. Kami hanya mampu merungut tetapi tidak pernah bersuara.
Guru Besar ketika itu ialah Man bin Besah. Cikgu Man Besah juga ada mengusahakan ladang kacang tanah di kawasan lain dan kamilah yang menjadi buruhnya. Rasanya ketika itu sudah berlaku penindasan dan eksploitasi tenaga, tetapi kami tidak berani melawan. Cuma kami sering bersembunyi, tidak mahu ke ladangnya. Kami akan bersembunyi di balik pokok di tepi jalan besar. Ketika Cikgu man lalu kami kecut perut. Dan kami tidak pernah terlintas hasrat untuk mengadakan demonstrasi. Kami tidak kenal erti demonstrasi.

Macam di Timur tengah

2011-02-21T17:56:00.000-08:00

Universiti Malaya sekarang hangat bergolak dengan krisis keyakinan warganya terhadap pemimpin atasan yang dilihat begitu menekan. Sebenarnya dalam kalangan warga akademik sudah lama protes senyap berlaku lantaran ketaasuban pengetuanya (macam sekolah) membuat peraturan ketat untuk pelantikan dan kenaikan pankat, hatta kenaikan gred gaji. Jurnal dalam senarai ISI sudah menjadi tolok ukur keramat yang tidak dapat diatasi oleh sumbangan lain. Maka, kalau anda tidak ada artikel yang diterbitkan dalam jurnal ISI, janganlah bermimpi naik pangkat. Janganlah sibuk-sibuk isi borang Profesor atau Profesor Madya atau Pensyarah kanan, atau pensyarah sekalipun.
Ramai warganya telah beralih ke universiti lain.
Dan sekarang pelajarnya telah menunjukkan protes secara demokratik melalui pilihan raya. Kemenangan kumpulan Pro M merupakan bukti kukuh bahawa pelajar tidak mahu tunduk kepada oknum-oknum tersebut.
Perkembangan ini seperti akibat tempias daripada hujan protes di Timur Tengah. Sampai ke sinikah teori domino berlaku?

Di Mana Idea

2011-02-20T19:29:00.000-08:00

Hari ini aku terpaksa mengeraskan hati, mengeraskan semangat, dan mengeraskan segalanya untuk menulis kertas kerja yang akan dibentangkan pada Hari Puisi nasional di Membakut Sabah hujung minggu ini. Apakah yang menyekat pengaliran idea ini? aduh...
Tuhan
beriku segelas anggur
dari cangkir ilham
untuk kureguk
dan kuhazam
dengan sir makrifat.

Tajuk kertas kerja ni (kununnya lah): "Bahasa sebagai penyampai Pemikiran dan Bahasa sebagai Lambang Pemikiran: Meninjau Upaya Bahasa dalam Puisi"

Sampai Bila Kita Mahu Jadi Bodoh

2011-02-16T16:18:00.000-08:00

Sampai bila kita mahu jadi bodoh. Mengikut permintaan puak-puak MIC untuk meminda Interlok sebelum diwajarkan penggunaannya di sekolah tidak akan mencapai matlamatnya kerana selepas itu akan timbuk lagi tuntutan supaya novel itu digugurkan. Tuntutan itu daripada Hindraf pula yang sudah mula berkempen untuk menolak Interlok. Mampukah MIC mendamaikan Hindraf ini? Siapakah MIC di mata Hindraf? Mereka tidak akan menghormati MIC kerana mereka ada agenda lain yang lebih besar. Mereka tidak peduli pada perdamaian asalkan mereka mendapat sokongan masyarakat mereka. Sekiranya Kerajaan berlembut hati memenuhi satu tuntutan, keadaan tidak juga akan bertambah baik. Oleh itu, janganlah kerajaan menjadi dua kali bodoh. Bertindaklah dengan cerdik, yakni menangilah hati orang Melayu yang sudah sekian banyak berkorban dan bertolak ansur di tanah air mereka sendiri.
Tuntutan mereka dalam isu Interlok bukanlah murni untuk mencari keamanan tetapi tetapi rasanya hanya satu cara menguji kerajaan: setakat manakah cerdiknya (baca secara terbalik juga) kerajaan?
Kembalilah kita kepada Melayu yang asal, yang cerdik seperti Hang Nadim, dan kenalilah falsafah perjuangan Hang Jebat yang memberontak.

Inti Puisi Sutardji

2011-02-16T06:41:00.000-08:00

...........
aku lepaskan segala bahasa
agar kucingku bisa memanggilMu
aku biarkan penyair dengan katakata
tapi banyak yang meletakkan bertonton gula purapura
bergerobak kerak filsafat
hingga kata tercekik karenanya
bagaimana penyair bisa sampai tuhan?
kalau kata tak sampai?

Petikan daripada sajak "Amuk" oleh Sutardji Calzoum Bachri

Kuliah Kritikan

2011-02-12T22:17:00.000-08:00

Pendekatan Moral
Mohamad Saleeh Rahamad

Konsep pendekatan moral
Pendekatan moral dianggap sebagai kritikan sastera yang tertua iaitu sejak zaman Greek lagi apabila Xenophanes dan Heraclitus sekitar 500 tahun sebelum Masihi mengecam Homer yang gemar menceritakan kisah "tidak senonoh serta bohong" tentang dewa-dewi sebagaimana diungkapkan oleh Plato (Andre Hardjana, 1981: 1). Apabila persoalan unsur tidak senonoh dan pembohongan menjadi tumpuan perbincangan di dalam sesebuah karya, pastilah aspek isi yang diutamakan. Karya itu akan diberi nilai yang tinggi sekiranya nilai moral diutamakan atau kebenaran dipelihara yang seterusnya dapat memberikan manfaat kepada masyarakat (Holman dan Harmon, 1986: 313; Atar Semi, 1993: 72).
Kritikan ini tergolong dalam kritikan judicial atau penghakiman, yakni suatu usaha menganalisis karya sastera berdasarkan ukuran yang objektif, atau disebut juga kritikan normatif. Maksudnya, satu ukuran telah tersedia secara normatif sebelum sesebuah teks dinilai. Karya itu mendapat nilaian berdasarkan ukuran moral yang ditetapkan oleh pengkritik, sama ada ukuran itu bersifat moral individu mahupun moral kemasyarakatan. Pendekatan ini sudah tidak lagi mengakui kemandirian teks sebagai sebuah karya sastera yang hidup dan berkembang, sebagaimana asas kritikan induktif. Malah boleh dikatakan pendekatan ini bukannya mengkaji kesasteraan (literariness) per se tetapi mengkaji aspek bukan sastera iaitu moraliti.
Tanggapan bahawa sastera perlu bermoral ditegaskan antara lain oleh John Gardner yang mengatakan bahawa sastera yang sebenar (true art) ialah sastera yang bermoral, yang bertujuan memperelok kehidupan manusia, bukan merosakkannya. Sastera yang remeh-temeh tidak mempunyai makna dan nilai kecuali jika karya itu dapat menyumbangkan kebaikan kepada kehidupan manusia. Malah, karya yang membawa keburukan seperti karya para nihilis dan sinikal bukanlah sastera sama sekali. Sastera baginya ialah yang serius dan bermanfaat (John Gardner, 1978, 5--6).
Horace (65 SM--8 SM) seorang Roman yang tipikal dalam pandangan tentang fungsi sastera menyatakan bahawa penyair ialah seorang dermawan dalam masyarakatnya, dan peranannya adalah untuk tujuan keagamaan dan moral. Penyair disifatkan sebagai seorang perantara tidak rasmi antara manusia dengan tuhannya. Malah kedudukannya dimuliakan sebagai pembina tamadun manusia hingga satu peringkat pernah disamakan dengan tuhan ( Ramawadh Dwivedi and Vikramaditya Rai, 1968, hal. 67).
Menurut John Gardner (1977: 19), walaupun karya sastera perlu dinilai dari segi moralnya, tidak pula bermakna setiap yang berunsur didaktik adalah bermoral. Sastera yang sebenar ialah sastera yang sesungguhnya mencari dan menganalisis aspek nilai dengan jujur dan sesuai dengan jiwa, bukannya dalam bentuk penekanan atau penguatkuasaan undang-undang. Sastera yang bermoral menguji nilai aksi manusia yang berdasarkan penerimaan perasaan, bukannya berdasarkan undang-undang.
Demikian juga Atkinson (1969:10--12); beliau menyatakan bahawa moraliti merupakan satu set kepercayaan yang dipegang dalam sebuah masyarakat tentang manusia dan perilakunya, yakni berkaitan dengan apa-apa yang patut dilakukan. Bagaimanapun, tidak semua kepercayaan yang berkaitan dengan manusia dan perilakunya dianggap termasuk dalam moraliti; moraliti sebaliknya perlu dibezakan daripada undang-undang, adat, tingkah laku, dan politik walaupun perbezaannya tidaklah terlalu tajam. Undang-undang diperkenalkan oleh parlimen dan dikuatkuasakan oleh mahkamah, tetapi parlimen dan mahkamah secara logiknya tidak boleh membuat undang-undang moral.
Dalam konteks ini, wujud pandangan yang bercanggah kerana ada pihak yang mengiktiraf moraliti masyarakat sebagai suatu bentuk moral yang harus diakuri. Ahli-ahli falsafah membahagikan moraliti kepada dua bentuk iaitu moraliti masyarakat dan moraliti individu. Moraliti masyarakat mementingkan masyarakat, bukannya individu, sebagai matlamat moraliti, manakala moraliti individu atau etika individualisme mementingkan individu lebih daripada masyarakat (Abdul Rahman Arrof, 1986: 1)
Moraliti masyarakat berkait dengan tatahukum, tatasusila, tatatertib masyarakat yang ditetapkan oleh autoriti dalam masyarakat tersebut. Dalam sesebuah masyarakat terdapat perkara yang diizinkan dan yang ditegah untuk memelihara keamanan atau ketertiban sosial (social order). Antara ahli sosiologi moral yang menyokong kewujudan moraliti sosial ialah Thomas Hobbes. Hobbes yang melihat masalah moraliti sebagai masalah keamanan sosial berpendapat, tanpa peraturan sosial, akan wujud satu bentuk keadaan konflik tidak berputusan, pertempuran dan pertelingkahan yang mengakibatkan kehidupan menjadi "jahat, bersifat binatang dan singkat". Oleh itu, individu bertanggungjawab mematuhi pemerintah sebagai autoriti moral (Ibid.)
Moraliti sosial boleh ditanggapi sebagai bersifat dogmatik, autoritarian dan doctrinaire. Oleh sifatnya yang demikian, moraliti jenis ini menerima tentangan kerana tidak membenarkan individu membuat pilihan berdasarkan pertimbangan rasional peribadi dan tidak membenarkan seseorang individu mengkritik moraliti yang ditetapkan oleh pihak berkuasa. Masalah juga akan timbul apabila dibuat perbandingan antara masyarakat yang berlainan kebudayaan dan undang-undang. Akibatnya mungkin akan timbul pertentangan, pergeseran dan peperangan apabila setiap pihak mendakwa moraliti merekalah yang benar. Malah apabila moraliti itu ditanggapi dalam zaman yang berubah mungkin akan timbul pula percanggahan antara penguatkuasaan dengan penerimaan masyarakat. Contohnya diskriminasi ras seperti yang berlaku di Afrika Selatan semasa Rejim Aparteid dahulu pastinya tidak lagi dapat diterima oleh pencinta keadilan sosial. Ringkasnya, moraliti sosial masih tidak dapat diterima secara mutlak disebabkan sifat relativisme yang mendasari moraliti itu sendiri.
Moraliti individu atau etika individualisme pula mengabsahkan peranan individu sebagai hakim tentang moraliti tingkah lakunya; dan pertimbangan moralnya berasaskan kemahuan dan sentimen peribadi. Etika individualisme merupakan penentang utama kepada moraliti masyarakat. Dalam etika ini egoisme merupakan satu daripada pecahannya. Etika egoisme berpendapat, masyarakat bukanlah matlamat moraliti sebaliknya moraliti ialah kepentingan diri, pemeliharaan diri, mengasihi diri, dan kesedaran diri (Abdul Rahman Arrof, 1986: 10). Dengan pendirian yang sebegitu rigid dan self-centredness pastilah wujud pula penentangan terhadapnya. Misalnya Immanuel Kant dan Richard Hare menyatakan, "sesuatu peraturan atau prinsip moral mesti diambil tindakan oleh setiap orang, iaitu peraturan atau prinsip itu mestilah disejagatkan." Kelemahan egoisme dapat dikesan apabila pertimbangannya hanya menguntungkan dirinya sendiri sedangkan orang lain tidak mendapat apa-apa.

Cerita zaman kecil

2011-02-10T22:49:00.000-08:00

Aku tidak tahu pun bagaimana rupa sekolah dan bagaimana belajar di sekolah sebelum menjejakkan kaki kali pertama di sekolah. Sekolah pertama tempat aku berkenalan dengan abjad dan angka ialah Sekolah kebangsaan Ulu Kuang yang kemudian ditukar namanya kepada Sekolah Kebangsaan Syed Idrus Nama Syed Idrus kononnya mengambil sempena seorang tokoh tempatan yang telah terbunuh oleh kekejaman Bintang Tiga dalam zaman darurat. Kawasan temat aku tinggal memang kawasan hitam. Cemor, Tanah hitam, Tangjung Rambutan, Cangkat Kinding, merebak ke kampung-kampung, Kampung Ulu Chemor, Kampung Jasa, Kampung U+Kuang tengah, Kampung Hulu Kuang, kampung Kuang Hilir, Kampung Jaya Setia, Kampung Jalong, Rimba Panjang, Sungai Siput, Kanthan, Kuala Kuang-semuanya dilitupi jaring darurat. Syed Idrus dipilih sebagai nama sekolah kerana mengenangkan dirinya yang terkorban dalam zaman darurat. Jasanya tidaklah saya ketahui. Sebelum nama itu dipilih, ada juga cadangan menamakan Sekolah Kebangsaan Gajah Mati kerana ada peristiwa seekor gajah ditembak mati oleh Perhilitan di kaki gunung dekat Chemor Estet. Tetapi akhirnya nama tokoh manusia yang terpilih.
Aku ke sekolah berjalan kaki saja bersama emak dan kawan-kawan lain yang juga ditemani emak masing-masing. Bapa-bapa memang tidak mempedulikan sangat soal persekolahan anak-anak kerana memang resam hidup separuh tradisi meletakkan tugas menjaga anak-anak kepada ibu.
Nantila aku sambung...

sajak untuk anwar ridhwan

2011-02-10T16:01:00.000-08:00

LELAKI DARI KALI BESAR
(Prolog untuk Anwar Ridhwan)

DIASUH DENGAN SYARAK DAN PETUA LAMA
DIBENTUK OLEH ALAM DAN CUACA DESA
DIDENDANG CETERA DONGENG DAN GURINDAM PURBA
KINI DIA MENJADI PUJANGGA NEGARA.

DARI KENDONGAN IBU DAN TUNTUNAN BAPA
LELAKI ITU TAMPIL DI GELANGGANG SASTERA
MENGHUNUSKAN PENA DAN MENEBARKAN AKSARA
MEMBENIHKAN KATA DAN MENUMBUHKAN MAKNA
DIA MENOLAK AKSI TAPI MENJABAT TRADISI
BAGINYA BAHASA LEBIH BERBISA
DARI KERAS TINGKAH DAN LENGKING NADA.

BIARPUN KATA-KATANYA TIDAK SEKERAS DENDAM
DALAM PILIHAN DAN SUSUNAN, TEGASNYA MENDALAM
DISERAPINYA TRADISI DAN DITUMBUHKANNYA TAMSIL
DIA TAHU DI MANA PERLU BERKIAS, BILA WAJAR DIPERJELAS
SELAGI MELAYU SETIA DENGAN IBARAT
SELALU DIA BERHEMAH MENYAMPAIKAN AMANAT.

LELAKI DARI KALI BESAR
WALAU BERHEMAT DALAM KATA-KATA
RENUNGANNYA TAJAM DAN PANDANGANNYA LUAS
KITA DIBAWANYA KEMBARA DI BELANTARA MAJAS
MENDENGAR KELUHAN SENIMAN SENJA
PADA HARI-HARI TERAKHIR HAYATNYA
MENGAJAR KITA MENCINTAI TRADISI
KERANA DALAM SEGALA DONGENG BERGENTA LAMA
ADA HIKMAH DAN NILAI BIJAKSANA.

LELAKI DARI KALI BESAR
DIA BUKAN HELANG DI NEGERI BELALANG
TAPI BERANI MELAYAH DI KAWANAN SERIGALA
DENGAN PARUH TAJAM DAN MATA NYALANG
DIA MENCABAR ANGKUH DALANG
BAGINYA TEWAS DALAM PERJUANGAN LEBIH MULIA
DARIPADA HIDUP BISU DALAM TAWANAN

KETIKA BAHASANYA DIPASUNG DI SANGKAR SIASAH
DENGAN BERANI DIA MENGHUNUS BELATI KATA
MENIKAM, MENERJAH DAN MENAHAN DADA
BIARPUN NASIBNYA BAGAI BIDAK DI PERCATURAN KUASA.

LELAKI DARI KALI BESAR
KINI DI TANGANMU SENJATA MASIH BERBISA
API PERJUANGANMU MESTI TERUS MENYALA
GELANGGANG MASIH TERBUKA DAN MUSUH SEDANG BERGENDANG
NAMUN SUARAMU LEBIH NYARING GEMANYA
KERANA ENGKAU BERGELAR PUJANGGA TERBILANG.

LELAKI DARI KALI BESAR
DEMI KEBENARAN DAN KEDAULATAN BANGSA
JUNJUNGLAH KEBENARAN DENGAN UKURAN IMAN
DUNIA DAN SEJUTA WARNANYA HANYA SEMENTARA
SEGALANYA FANA DAN AKAN MUSNAH
KERANA SEMUA KITA “TERCIPTA DARI TANAH”.

2 November 2009
Bermula tulisan ini di Institut Kenegaraan pada 1 November 2009 semasa bengkel Puisi 1Malaysia dan diselesaikan pada 2 November 2009 di tempat kerja.
Saya membacanya ketika PENA meraikan kejayaan SN Anwar Ridhwan meraih Anugerah Sastera Negara pada tahun 2009, di Rumah PENA. Inilah permulaan tradisi kamimeraikan ahli PENA yang meraih kejayaan besar dalam dunia penulisan, dan kemudian diikuti oleh keraian untuk SM Zakir sebagai penerima anugerah penulis muda Mastera dan Zaen Kasturi sebagai penerima SEA Write Award.

Tribulasi Interlok: Siri 7 (Memo kepada Perdana Menteri)

2011-02-06T01:54:00.000-08:00

Di pekarangan Masjid Kampung Baru, Kuala Lumpur, semalam (5 Februari 2011), selepas solat asar dan dan ucapan Perdana Menteri di pentas, kami menunggu saat yang sesuai untuk mencelah di tengah orang ramai bagi menyampaikan memorandum kepada PM. Datuk Dr. Kamaruddin Kachar dan Dato' Seri Hilmi Ismail ditugaskan membawa memorandum Majlis Perundingan Melayu dan saya membawa memorandum PENA. Memang agak sukar mencari saat itu kerana pengawal peribadi PM begitu menjaga keselamatannya. Malah sebelum itu pun pegawai PM menyarankan supaya kami menyerahkan memo itu kepada pegawai PM sahaja. Tetapi kami tidak datang ke situ sekadar untuk menyerahkannya kepada pegawai. Lalu kami tolak permintaan itu. Dr Hassan Mad bertegas mahu memo itu diserahkan terus kepada PM. Dan kun fayakun, kami diizinkan Allah SWT menyerahkan memo itu kepada orang yang patut menerimanya walaupun orang ramai dan wartawan tidak menyedarinya. Kami tidak memaklumkan perkara itu kepada wartawan sebelumnya. Hanya selepas itu barulah kami edarkan salinan memo tersebut. Saya tidak tahu akan kesan daripada tindakan kami tetapi saya hanya tahu bahawa saya perlu melakukannya. Dan saya tahu risikonya tetap ada.

Saya hanya memaparkan memo daripada PENA di sini.

MEMORANDUM MEMPERTAHANKAN NOVEL INTERLOK

Kepada:

YAB Dato’ Sri Mohd. Najib bin Tun Haji Abdul Razak
Perdana Menteri Malaysia

Izinkan kami menyatakan pendirian kami dengan ikhlas.

Isu novel Interlok perlu ditangani dengan bijaksana dan berhemah. Percampuran antara politik dengan bidang persuratan dan pendidikan secara keterlaluan hanya akan menimbulkan pergeseran yang tidak berkesudahan. Apatah lagi, isu ini telah dijadikan modal politik untuk mengugut kerajaan dalam pilihanraya DUN Tenang baru-baru ini. Sekiranya tuntutan politik itu dilunasi, kita bimbang akan berlaku lagi tuntutan lain yang tuidak munasabah. Implikasinya ialah rasa kecewa dalam kalangan orang Melayu apabila kerajaan dilihat terlalu tunduk kepada ugutan kaum tertentu di samping mengabaikan maruah orang Melayu.
Kami tidak melihat isu ini lagi dari sudut ilmiah semata-mata tetapi sudah memasuki ruang politik. Pihak masyarakat India kini tidak lagi diwakili oleh MIC semata-mata tetapi telah melibatkan pertubuhan-pertubuhan lain yang semuanya bebas bersuara. Akhirnya kerajaan terpaksa berdepan dengan kecelaruan tuntutan tanpa mengetahui pihak manakah yang sebenarnya harus dilayani.
Apabila hujah-hujah yang dikemukakan oleh wakil MIC dalam pertemuan dengan wakil Kementerian Pelajaran Malaysia yang dipengerusikan YB Fuad Zarkashi, Timbalan Menteri Pelajaran Malaysia berjaya dijawab secara ilmiah, wakil MIC tetap bertegas mahu novel itu ditarik balik daripada menjadi buku teks. Keadaan menjadi lebih rumit apabila mereka mengemukakan alasan tambahan bagi menolak novel tersebut.
Kini timbul pula isu lain seperti ketidaktepatan fakta tentang penari Kathakali, bahawa Maniam bukan daripada golongan paria berdasarkan cara kedatangannya ke Tanah Melayu yang tidak mengikut sistem Kangani, geografi India, soal lembu sebagai binatang suci, perilaku tidak bermoral watak India, dan sebagainya. Permintaan itu jelas mencabuli hak penulis, kebebasan bersuara, dan kebebasan dalam sastera. Kita faham setakat mana unsur sensitif yang mesti dielakkan dalam karya sastera tetapi permintaan mereka benar-benar melampaui batas.
Dari sudut ilmiah semua itu dapat dibahaskan, dan dari sudut sastera ketidaktepatan fakta dalam karya sastera bukanlah suatu kemestian. Namun demikian mereka mahu semua itu dibetulkan supaya kejelekan orang India ditiadakan langsung. Permintaan ini langsung tidak munasabah kerana karya sastera tidak boleh dibaca secara terpisah-pisah tetapi mesti dibaca secara menyeluruh untuk mendapatkan intipatinya. Secara keseluruhan novel ini diakui bagus oleh semua pihak yang menyertai dialog yang diadakan beberapa kali.
Walau apa pun hujah yang kita berikan dan telah sekian banyak masa dan tenaga serta wang ringgit dihabiskan untuk melayan kerenah mereka secara beradab, mereka tetap bertegas meminta buku ini ditarik balik jika tidak dilakukan pemurnian mengikut senarai yang semakin bertanbah hari demi hari.
Mereka mengambil kesempatan daripada kelembutan kerajaan membuat keputusan demi kepentingan mereka sehingga sanggup mempermain-mainkan kredibiliti Kementerian Pelajaran Malaysia, dan kerajaan amnya, dan lebih teruk lagi maruah orang Melayu. Orang Melayu kini tidak lagi dipandang sebagai bangsa yang berdaulat di negara ini kerana masyarakat India menggunakan helah demokrasi dan kertas undi sebagai tiket untuk menyamatarafkan kedudukan mereka dengan bumiputera. Akhirnya, tidak mustahil suatu hari nanti kedudukan istimewa orang Melayu akan terhakis sedikit demi sedikit dalam Perlembagaan sekiranya kita tidak menghentikan gelagat biadab mereka.
Oleh hal yang demikian, kami mendesak kerajaan agar bertegas memenuhi permintaan kami (orang Melayu yang merupakan majoriti dan tuan di negara ini. Kerajaan tidak perlu melayan sebarang tuntutan bersifat perkauman, terutama yang dikemukakan secara kasar. Oleh itu, tuntutan mereka yang berkaitan dengan novel Interlok mesti ditolak kerana ini merupakan tindakan simbolik mereka untuk menguji ketegasan kerajaan, dan kerajaan juga mesti bertindak secara simbolik untuk menegaskan pendiriannya.
Sekiranya kerajaan berlembut dengan mereka, masalah akan berlarutan kerana akan banyak lagi tuntutan yang tidak munasabah akan dikemukakan. Akhirnya berlakulah resam yang sering ditakuti dalam bidalan Melayu: kera di hutan disusukan, anak di rumah mati kelaparan.
Menghakimi sebuah buku yang sudah lama wujud dalam persuratan Melayu samalah seperti kita telah menjatuhkan hukuman kepadanya sedangkan ia tidak wajar diperlakukan demikian. Sekarang kita seolah-olah telah menyifatkan buku itu sebagai pihak yang bersalah lalu kita mencari hujah untuk menyatakan ia tidak bersalah. Kita menjadi terlalu apologetik terhadap orang lain yang tidak pun mempedulikan semangat setiakawan kita secara jujur dan ikhlas.
Seyogia diingat bahawa pematuhan kerajaan terhadap permintaan dan tuntutan bersifat perkauman yang melampau daripada masyarakat India hanya akan menghiris perasaan orang Melayu. Sekarang, orang Melayu sedang menanti tindakan sebenar kerajaan dan akan menunjukkan reaksi mereka dalam jangka pendek mahupun dalam jangka panjang, iaitu pilihan raya. Sekiranya orang India berani membuat ugutan kepada kerajaan, orang Melayu juga yang jumlahnya lebih besar akan menuntut perkara yang sama.
Permintaan ini perlu difahami sebagai suara orang Melayu keseluruhannya, dan tidak sama sekali berniat jahat atau menggugat kerajaan. Kami hanya menjaga kepentingan dan maruah orang Melayu sebagai pemilik ketuanan di negara dan tanah air kami.
Persatuan Penulis Nasional (PENA) yang sejak awal telah menangani isu ini melalui beberapa tindakan yang berhemah, termasuk mengadakan diskusi imiah, dialog antara NGO, dan penghantaran memorandum, sekali lagi meminta kerajaan di bawah pimpinan YAB Dato’ Sri amnya dan Kementerian Pelajaran Malaysia khususnya, mengekalkan novel Interlok sebagai teks KOMSAS dalam mata pelajaran Bahasa Malaysia tingkatan lima tanpa pindaan. Bagi kami, tiada unsur penghinaan sama sekali dalam novel itu. Pembacaan secara objektif dan akal yang waras tentu sahaja tidak menemukan sebarang unsur penghinaan terhadap kaum India sebagaimana yang disuarakan oleh wakil masyarakat India.
Kami ulangi asas pendirian kami sebagaimana yang telah kami nyatakan dalam memorandum pertama kepada YAB Dato’ Sri pada 11 Januari 2011 seperti yang berikut:

1. Novel Interlok ialah novel sejarah pembinaan bangsa dan pembentukan sebuah negara Malaysia yang merdeka. Daripada novel tersebut dapat dipelajari susur galur pembentukan negara dan bangsa Malaysia yang wujud hari ini. Dengan kata lain, sejarah sosial negara ini dapat diikuti secara halus kerana paparannya dalam bentuk seni. Secara tidak langsung pelajar dapat mmahami sejarah sekali gus mempelajari nilai sastera dan bahasa melalui novel tersebut.

2. Novel Interlok menampilkan peranan penting tiga kaum terbesar di Tanah Melayu yang saling membangunkan kegiatan ekonomi, politik dan sosiobudaya, iaitu Melayu, Cina dan India tanpa prejudis dan bias perkauman. Gambaran realiti masyarakat tiga kaum terbesar di Tanah Melayu dipaparkan tanpa menghakimi mana-mana kaum tetapi menggagaskan harapan wujudnya perpaduan yang mutlak.

3. Interlok menceritakan pancaroba dan persepaduan sesama kaum di Tanah Melayu ketika zaman penjajahan British pada separuh awal abad ke-20, dan sumbangan mereka kepada negara Malaysia yang merdeka. Ia juga mengisahkan kehidupan bangsa Melayu, Cina dan India yang dibina secara terpisah dan diceritakan dalam bentuk mozaik budaya, tetapi menjurus kepada pertemuan penyatuan bangsa seperti dalam bab akhir (bab 4), iaitu Interlok.

4. Interlok tidak menghina mana-mana kaum di negara ini sebaliknya menonjolkan gagasan perpaduan untuk melestarikan kemerdekaan bagi sebuah negara yang baru dibentuk dan berdaulat.

5. Setelah 40 tahun novel yang memenangi hadiah saguhati Sayembara Menulis Novel Sempena 10 tahun Merdeka itu diterbitkan, tidak pernah timbul sebarang isu atau kesan negatif dalam masyarakat dan ini membuktikan novel Interlok tidak mengandungi unsur penghinaan. Malahan sebelum ini pun novel Interlok sudah menjadi teks sastera bagi tingkatan enam. Kenapakah tiada masalah kekeliruan timbul pada waktu itu. Adakah pada waktu itu masyarakat India tidak menyedarinya?

6. Kami meragui hasrat dan niat pihak yang mempersoalkan perkara tersebut pada masa sekarang setelah empat dekad diterbitkan. Kami bimbang tanggapan negatif kelompok tertentu akan mencetuskan gejala yang tidak sihat kepada perpaduan yang telah wujud di negara ini. Melayani tuntutan yang tidak munasabah seperti itu hanya mendedahkan kerajaan kepada risiko sindrom takut pada ancaman demagogue politik.

7. Tuntutan yang dibuat oleh mereka adalah tidak munasabah dan boleh menyebabkan kerajaan sukar untuk menjalankan tugasnya sebagai pemerintah yang tegas dan berwibawa, serta akan mengganggu suasana harmoni persekolahan di negara ini.

8. Teks tersebut telah dikaji secara mendalam sebelum diluluskan oleh panel yang berwibawa dan diperakukan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia. Oleh itu, tidak wajar kepercayaan yang telah diberikan ditarik balik. Penulis pada asalnya mengarang novel ini sempena Peraduan Mengarang Sepuluh Tahun Merdeka anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1967. Peraduan ini diusulkan oleh Tun Abdul Razak (pada masa itu Timbalan Perdana Menteri) dalam satu ucapan makan malam anjuran PENA. Tun Abdul Razak ialah seorang pemimpin yang sangat prihatin tentang soal perpaduan, dan beliau pernah berkata dalam satu ucapan: "Masalah-masalah yang kita hadapi sekarang dan di masa-masa yang akan datang adalah adalah berlainan dengan masalah-masalah yang ada sebelum 13 Mei 1969." (Noor Azam. 1981. Perspektif. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Hlm. 7).

Novel ini memenangi hadiah sagu hati dan diterbitkan pada tahun 1971 atas arahan Tun Abdul Razak. Antara panel juri yang menilai penyertaan peraduan ini adalah mantan Ketua Hakim, Tan Sri Mohamed Suffian Hashim (Pengerusi Panel), termasuk sarjana universiti, sasterawan, wartawan serta pegawai tinggi kerajaan yang meminati sastera sebagai panel. Jika novel Interlok dipinda atau diubah isi kandungannya, ia seolah-olah mempertikaikan kewibawaan panel juri yang terdiri daripada kalangan mereka yang profesional dalam bidang masing-masing.

Saranan

1. Bagi mengatasi kekeliruan dalam kalangan pelajar seperti yang didakwa oleh pihak tertentu, kami menyarankan agar guru yang mengajarkan teks tersebut dilengkapi kemahiran bersepadu dengan ilmu bantu supaya mereka dapat membimbing pelajar dalam nilai-nilai murni yang terdapat dalam novel Interlok. Penjelasan tentang konsep pariah dan nilai dalam agama Hindu yang disentuh dalam novel tersebut boleh dijelaskan oleh guru secara mudah sekiranya diperlukan. Malahan inilah antara perkara yang patut disentuh dalam kurikulum di sekolah mahupun dalam subjek Hubungan Etnik di institusi pengajian tinggi.

2. Penubuhan sebuah jawatankuasa baharu untuk mengkaji dan meminda buku itu tidak relevan sama sekali kerana segala penjelasan telah diberikan oleh para sarjana.
3. Kami menggesa Interlok dikekalkan kerana novel tersebut berperanan penting dalam membina generasi muda yang celik sejarah dan budaya dan menjunjung tinggi perlembagaan negara.
4. Sudah sampai masanya kerajaan mewajibkan mata pelajaran sastera secara lebih serius pada peringkat sekolah dan universiti tanpa mengira aliran pengajian. Dengan pewajiban itu banyak manfaat akan diperoleh kerana kesusasteraan terbukti memiliki nilai pendidikan, moral, kehalusan rasa, intelektualiti, dan kreativiti yang dapat menjana pemikiran pelajar atau generasi muda negara ini. Pemisahan sastera daripada pelajar beraliran sains dalam bentuk dikotomi merupakan sistem yang lapuk dan jauh ketinggalan daripada sistem pendidikan di negara-negara maju. Negara-negara maju tidak pernah meninggalkan kesusasteraan dalam sistem pendidikannya walaupun bagi aliran sains, tekonologi, dan sebagainya.

Mohamad Saleeh Rahamad
Presiden
Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA)
5 Februari 2011

Ke Garis Tua

2011-02-04T21:18:00.001-08:00

KE GARIS TUA

Barangkali kita akan tiba di garis tua
tenaga susut akal lemah ingatan pudar
tapi permintaan semakin tinggi
tak terpenuhi.

Apa lagi yang dapat kita lakukan
saat demi saat
kita dikejarkan ke hujung usia
cepat-cepat
untuk mengurangkan beban anak
melayan permintaan kita
ketika tiada segala
untuk diberi
selain kesempitan waktu
selain kelambatan gerak.

Ambillah sepotong cermin pecah di laci sejarah
beleklah kedut pada pipi dan dahi
berapa gigi yang tinggal
dan uban ibarat bendera putih
soldadu kalah di batas api.

Tiada lagi keindahan
menanti di dunia ini
selain kutukan dan doa
agar kita segera pergi:
doa anak-anak yang tidak lagi
sabar menunggu
gerak kita yang lambat
kerana mereka perlu segera berlari
mengejar fatamorgana
seperti kita dulu
sering bermimpi menjadi rama-rama
mengejar bayang keliru
membuang usia
mengait lengkung pelangi

Jika kita tiba di garis tua
dan dihambat ke daerah gelap
tidak perlu bertahan
di belakang gerombolan doa menerjah
oleh anak-anak
yang sering bermimpi menjadi rama-rama
ghairah mengejar bayang keliru
mengait lengkung pelangi
tanpa sedar
mereka dihambat
segerombolan doa
ke daerah gelap
cepat-cepat.

Barangkali saja
kita akan tiba di garis tua
atau tidak sempat ke sana
kerana tiba-tiba saja
kita sudah tiba di daerah gelap
tanpa isyarat dan ucap selamat tinggal.

Februari 2005-Mei 2006
Jab. Pengajian Media UM

Sajak untuk Zaen Kasturi

2011-02-03T22:48:00.000-08:00

Kau seperti Malam
(Himbauan terhadap Zaen Kasturi)

Seperti malam yang menebarkan rawan zulmat
dan menyembunyikan butir cahaya di lapis rahsia
begitu kau sering menebar rawan kata
yang sirna tanda maknawi
pada mata kasar pembaca yang kontang rasa.

Taburan kata dan tebaran makna
bersilang dalam tingkah nada
dan getarnya menyusup ke kalbu
memugar gersang taakul
kaugemakan dengung kematian
yang kerap dibisukan para pencinta hidup
dengan diksi seribu makna
dan cairlah keras hati
walau mereka tidak memahami erti.

Kau tidak mengutip kata di celah pasir, awan, daun, dan sisik ikan
Kau tidak menyusun bahasa demi bunyi dan nada yang beralun
Kau tidak mengukir rangkap kalimat bersusun rima
Yang kautitipkan ialah nadi yang berdenyut di perdu angin
di halus pasir, di baldu awan,di basah daun, di tajam sisik ikan
yang kaubariskan ialah dentingan kalbu berzikir beribu
yang kauarcakan dirimu peribadi yang mencari hakikat insani.

Sahabatku Zaen,
aku tidak mahu menyukarkan diri
membongkar makna dalam puisimu
kerana tidak ada tafsir yang semu dalam bahasamu
yang kauhidangkan ialah diri peribadi
terlalu sukar untuk difahami.

Setelah berendam dalam lautan kata berwarna nurani
yang kutemui hanya kehilangan diri sendiri
tapi tidak terpisah
aku dengan kebenaran maknawi.

Yang kuhirup dari cangkir puisimu
sarbat rindu seorang teman pada taulannya
madu imani insan pada penciptanya.

Sahabatku Zaen
kau seperti malam
dan aku mencari titik hitam di dalamnya.

Mohamad Saleeh Rahamad
Rumah Pena
7 Januari 2011

Apa khabar Amirul Fakir

2011-02-03T06:14:00.000-08:00

Dalam Majlis Diskusi buku di Universiti Malaya baru-baru ini satu tabung dibuka untuk sahabat penulis yang sedang diuji Allah dengan kesakitan, iaitu Amirul Fakir dan Saleha Ahmad. Begitupun tidak banyak yang dapat dikumpulkan dan saya masih belum menyalurkan sumbangan itu ke akaun mereka.
Saya masih menunggu janji kawan saya, Sdr Naseer Mohamad untuk menuntut janji sahabatnya.

Sajak ini (sajakkah ini?) saya tulis dan baca pada satu majlis kutipan Tabung Amirul Fakir (TAF) tidak lama dahulu, di Ipoh. Saya berharap orang tidak jemu menyalurkan sumbangan kepada beliau.

Dengan Apakah Dapat Kubalas
(Ingatan untuk Amirul Fakir)

Dengan apakah dapat kubalas
pemberian tulus seorang sahabat
selaut budi tak tercatat
segurun ingatan tak tersukat.

Dia yang memberikan ketenangan
ketika gelisah di rantauan
tanpa ragu menghadirkan senyuman
ketika gundah dalam kesakitan.

Seorang sahabat
tidak meminta apa-apa
setelah memberikan percaya.

Kini aku terhidu bau kesepian
di celah perdu rusuh
di laman derita
namun di dalam matanya
kulihat serumpun pasrah
tumbuh di dada.

Di laman derita seorang sahabat
aku cuba membenihkan penawar
tapi benarkah ini harapannya
kerana dia bukan seorang peminta
selain menanti permintaan teman
untuk dia memberikan dirinya.

Yayasan Kesenian Perak, Ipoh.
14 Nov. 2009.

Tribulasi Interlok: Siri 6

2011-02-02T05:22:00.000-08:00

Selepas pulang dari Putrajaya dan menyerahkan memorandum kepada pegawai khas Perdana Menteri di lobi pejabatnya kami pulang ke PENA. Saya masih bersama Amiruddin yang tidak pernah berhenti bercakap, manakala saya pula bersandar sambil ketawa dan mencelah sesekali. Di PENA kami berehat dan menunggu malam kerana saya akan mengikuti rombongan Gapena ke Putrajaya sekali lagi selepas maghrib. Saya mendesak Amiruddin turut serta walaupun dia enggan mulanya kerana tidak dipelawa sama oleh Gapena. Saya bekeras juga dan akhirnya di hadapan Rumah Gapena tempat kami bertemu, Amiruddin berlembut hati apabila Datuk Zainal Abidin Borhan berbasa basi juga mengajaknya. Amiruddin telah mendapat "restu" pada fikiran saya dan dia bersetuju akhirnya. Sementara menunggu orang lain tiba (ketika itu Dr Hashim ismail sudah tiba) saya menukar baju yang bersih. Badan masih berlengas tetapi dengan sarungan baju bersih saya berasa selesa kerana kainnya jenis linen yang saya tempah di Medan tidak lama dulu.
Setelah Datuk Zainal Kling dan Borhan Mad Zin tiba timbul pula saranan agar satu memorandum atas nama Gapena dibuat untuk diserahkan kepada orang yang akan temui pada malam itu. Kami bergegas ke PENA semula dan saya membuka komputer usang kegunaan Setiausaha Agung yang tidak lagi compatible dengan perisian versi baru. Walaupun usang dan sudah beberapa kali dibaik pulih, itulah sahaja harta kami yang telah banyak berbakti. Hendak dibeli komputer baru kami terpaksa memikirkan dananya. Tidak mampu rasanya untuk membeli komputer baru buat masa ini. Kalau hendak diikutkan, PENA sangat daif dan miskin serba serbi tetapi kami tidak mempunyai sandaran untuk diharapkan buat masa ini. Hidup perlu diteruskan,

Dan dengan komputer itu saya mengolah semula memorandum yang kami gunakan pada siang tadi untuk disesuaikan dengan kehendak Gapena. Setelah selesai, kami pun bertolak ke Putrajaya. Saya dan Amiruddin menaiki kereta Datuk Zainal Abidin Borhan, dan turut bersama kami ialah Datuk Zainal kling. Saya duduk di kerusi belakang bersama Amiruddin manakala dua datuk di depan.
Sebuah kereta lagi dipandu oleh Dr Hashim ismail yang membawa Borhan dan Aziz Ali. Di Putrajaya, Datuk Abdul Latiff Abu Bakar sudah menunggu kerana dia datang dari rumah barunya di Putrajaya juga.
Kami disambut dengan mesra oleh tuan rumah. Saya memang tidak ada hubungan dengan tuan rumah tetapi datuk-datuk dalam Gapena kawan rapat beliau. Kami berbual dan berbincang dan berunding dan tawar-menawar. Sambil menikmati mi goreng dan pisang goreng kami menegaskan kehendak kami kepada tuan rumah itu. Saya tahu sekaran Gapena sudah berada di depan dan mereka memang wajar di depan kerna mereka lebih berwibawa. Beban saya sudah berasa ringan.
Dipendekkan cerita, ada usaha dilakukan oleh tuan rumah pada malam itu. Dan ada kesannya yang berbaloi dengan pertemuan itu kerana keesokannya tiada keputusan dibuat oleh Kabinet. Mereka akan menunggu kepulangan TS Muhyiddin. Sekurang-kurangnya kami masih boleh menyusun langkah silat baru. (Cerita ini akan saya catat sepuluh lagi. agaknya..kalau umur panjang).
Kami pulang pada malam itu dengan debaran yang tidak juga hilang, dan keletihan benar-benar menguasai tubuh. Saya kelelahan dan pulang ke rumah untuk berehat. Otak letih tubuh lesu, tetapi saya yakin tindakan saya itu ada fungsinya dalam sejarah pendidikan negara. Walaupun kecil dan akan tenggelam oleh catatan lain, saya tidak kisah.
Dalam kepala teringat, kereta saya sudah lama tidak diservis. Tidak pernah saya terlewat servis kereta seperti sekarang...dan sehingga kini sudah beribu-ribu km saya telewat servis. Mungkin tidak perlu diservislah buat sebulan dua ini selagi elaun cuti sabatikal saya tidak masuk.

(Tadi saya terima sms daripada seorang yang penting dalam gerakan kami bahawa kami akan berbuat sesuatu sehari dua ini sebagaimana yang telah dilakukan oleh orang lain juga) . Insya-Allah saya akan ketepikan jadual sendiri untuk memenuhi jadual baru ini walaupun Zakir tidak ada di Kuala Lumpur pada hari itu. Harap-harap Amiruddin dan rakan-rakan lain dalam PENA akan bersama saya, menemani saya dan menyalakan semangat kami yang tinggal sisa ini.)

tribulasi Interlok: Siri 5

2011-02-02T00:10:00.000-08:00

Isnin lepas 31 Januari 2011 saya menerima sekeing surat layang berpos dengan sampul coklat dan mungkin dari Shah Alam. Saya yakin surat itu ditulis oleh orang India kerana muatannya menyuarakan bantahan terhadap usaha saya dan PENA mempertahankan novel Interlok. Isinya menunjukkan dia orang berhemah kerana tidak megeluarkan kata kesat sebaliknya menggunakan frasa "yang dihormati". Dia tidak senang dengan e saya membela Interlok kerana katanya masalah orang India sepatutnya diselesaikan oleh orang India sahaja. Pada akhir surat dia menulis dan berharap agar tiada sasterawan lain akan menyokong PENA. Bahasanya kemas tetapi sesetengah perkataan sengaja dieja mengikut ejaan lama. Ini taktik bagi mengelabui saya untuk mengenal pasti penulisnya. Saya rasa saya tahu penulisnya.

Saya sudah 20 tahun mengajar di universiti dan entah berapa kali saya sudah dapat memerangkap pelajar yang melakukan plagiarisme. Janganlah cuba menipu saya dengan tulisan anda. Tapi biasanya saya bersikap pemaaf. Tanyalah berapa ramai pelajar daripada keturunan India telah melakukan penipuan dan berjaya saya kesani. Saya tidak pernah menghukum mereka dengan berat. Saya sekadar memmberi pengajaran kerana saya percaya kebaikan saya itu tidak akan menyebabkan mereka semakin jahat dalam kerjaya nanti. Tetapi sekarang saya mungkin sudah memasuki fasa baharu apabila berhadapan dengan pelajar yang melakukan plagiarisme. Memang pelajar golongan inilah yang banyak melakukan plagiarisme. Kemampuan mereka tidak setanding dengan kerja yang dihantar sebagai tugasan kepada saya.

Dan saya telah banyak menyampaikan ilmu dengan ikhlas dan jujur kepada pelajar India. Perkara ini boleh ditanyakan kepada semua bekas pelajar saya kalau mereka jenis yang jujur menjawab. Tapi mungkin juga saya tersilap menilai diri saya sendiri. Saya pun sudah berminat menjadi orang baik tidak bertempat.

Surat layang tadi juga rasanya tidak sukar untuk saya kesani penulisnya atau orang yang di belakang penulisnya. Tapi saya tidak peduli apa pun. Semua orang bebas bersuara, walaupun ada yang lebih bebas dan berkuasa bersuara.

Tribulasi Interlok: Siri 4

2011-01-31T07:29:00.000-08:00

Jalan di Putrajaya sudah sering saya lalui tapi masih belum arif sepenuhnya. Biasanya saya masuk sahaja dan lihat tanda jalan lalu mencari-cari destinasi. Biasanya saya sesat dahulu sebelum sampai ke destinasi. Kali ini pun sama, apatah lagi dalam keadaan fikiran tidak menentu. Terasa sangat kerdil kami ketika itu, tanpa teman yang mengiringi dan dirosakkan oleh cerita terbaharu oleh Borhan Mad Zain. Tapi Amiruddin meneguhkan semangat saya. Tak mengapa, katanya, kita teruskan. Dan saya mengeyakan sahaja.

Saya mula menjadi penunjuk arah kepada Amiruddin walaupun saya tidak pasti jalan sebenar ke Kompleks E, bangunan yang menempatkan Kementerian Pelajaran. Amiruddin pula hanya mendengar arahan saya walaupun katanya dia tahu jalan ke arah itu. Akhirnya kami terpaksa berpusing jauh sebelum bertemu jalan sebenar. Sampai di bangunan itu rakan lain sudah ada. Datuk Mohd Ali Hasan dan Sdr Naseer sudah menunggu. Lega kami. Dan SM Zakir juga tidak lama kemudian menunjukkan wajah. Kami dibantu oleh Zainal Jais srta seorang temannya dan Dr Hassan Mad. Cukuplah bilangan ini.
Kami disambut Sdr Syahrin, Setiausaha Politik TS Muhyiddin dan dibawa ke tingkat atas untuk menyerahkan memorandum. Penyerahan memorandum berlaku dengan baik diikuti oleh ramai jurugambar media. Dr Khair mewakili TS Muhyiddin menerima memorandum kami. TS Muhyiddin masih berada di luar negara.
Di bawah sudah menunggu puluhan wartawan untuk mewawancarai kami. Saya memulakan penjelasan dan kemudian diikuti kawan-kawan lain. Sekali lagi pengalaman diserbu wartawan seperti yang berlaku di Balai Polis Dang Wangi berlaku.
Selepas itu kami akan bergegas ke pejabat PM. Media mengikuti kami dan merakam pergerakan kami.
Di pekarangan pejabat PM kami berlegar dahulu untuk menunggu kawan-kawan sebelum masuk ke lobi. Kami tidak dapat menyerahkan memorandum itu kepada PM tetapi hanya menyerahkannya kepada seorang pegawai muda yang tidak mahu dirinya dipublisitikan. Hatta untuk mengambil gambar beliau pun tidak boleh. Hanya di lobi penyerahan itu berlaku. Nampaknya tanpa hubungan personal dengan pegawai utama sukar juga penyerahan memorandum dilakukan dengan sempurna. Bagaimanapun saya berpuas hati kerana kami telah menyelesaikan kerja kami pada hari itu. Di luar pejabat kami berbincang lagi bersama Dr Hassan Mad. Beliau mempunyai banyak idea dan perancangan. Tetapi perbincangan tidak menghasilkan tindakan lanjut selain dapat menenangkan hati saya.
Dalam perjalanan pulang saya dihubungi oleh Abang Aziz, mengajak saya turut serta menemui seseorang yang penting pada malam itu. Saya segera menyetujuinya walaupun sedar bahawa saya tidak sempat balik ke rumah dahulu. Yang penting di dalam kereta saya ada bergantungan baju yang siap bergosok dari kedai dobi. Tidak sempat mandi tidak mengapa asalkan baju berganti. Dan pada malam itu juga kami ke Putrajaya lagi. Saya mengajak Amiruddin sekali.

Pertemuan itu sangat penting dan mengubah banyak keadaan. Bersama-sama kami ialah orang besar-besar Gapena. Alhamdulillah, sekurang-kurangnya ada kesan kunjungan kami pada malam itu. Benar, ada kesannya. Tapi biarlah cerita ini saya tulis pada masa depan sahaja. Catatan ini tertangguh...

Tribulasi Interlok: Siri 3

2011-01-30T19:03:00.000-08:00

Pada hari Isnin 10 Januari 2011, selepas kami selesai membuat laporan polis, kami berkumpul di gerai bucu dekat Dewan Bahasa dan Pustaka. Kawan yang masih tinggal di situ ialah Khalid Salleh dan Pyan Habib. Saya, Zakir, dan Amiruddin singgah jugalah minum dan menghabiskan bihun goreng yang sudah dibayar oleh sahabat yang sudah pulang lebih awal, Sdr Khair. Kami tidak pulang ke PENA kerana masing-masing sudah letih.Ttetapi di kepala saya sudah terbayang bentuk draf memorandum yang akan kami hantar kepada Timbalan Perdana Menteri esoknya. Maka saya hanya melakukan tugas merangka draf itu di rumah sahaja.

Di rumah, selepas Isyak saya memulakan kerja itu. Saya tidak ada pengalaman langsung dalam membuat memorandum tetapi tela kerap membaca memorandum orang lain dalam isu PPSMI. Sehingga tengah malam saya masih belum selesai dengan puas hati.

11 Janauri 2011.

Saya tidak berdaya lagi memikirkannya lalu tidur untuk mengumpulkan tenaga demi esok yang masih banyak cabarannya. Saya tidak pernah buat kerja besar ini: menghantar memorandum kepada menteri. Setelah draf awal sdapat dimulakan barulah saya boleh tidur sekitar jam 1:00 pagi.
Esoknya saya sambung lagi selepas subuh sehinggalah pukul 10:00 pagi agaknya. Saya bergegas ke PENA untuk urusan lanjut, termasuk untuk mencetak dan memfotokopi dalam salinan yang banyak untuk edaran kepada wartawan. Di PENA hanya ada Ahmad Razali Yusof, koordinator PENA yang kami panggil ayahanda. Dengan beliau saya cuba membuat salinan dengan mesin fotokopi. Pada awal pagi saya telah menerima panggilan telefon daripada seorang sahabat (namanya biar saya rahsiakan dulu) yang menyatakan bahawa memorandum elok diperpanjangkan kepada Perdana Menteri kerana TS Muhyididn tiada dalam negara dan Kabinet mungkin akan membuat keputusan dalam mesyuarat Kabinet pada hari Rabu 12 Januari. Ada kemungkinan kertas Kabinet sudah membuat keputusan akan meminda Interlok. Saya tidak memberitahu perkara itu kepada Amiruddin kerana dia masih di Genting Highland kerana menghadiri bengkel kerja. Saya terpaksa berfikir sendirian ketika itu kerana kawan-kawan lain tiada yang datang membantu. Saya faham semuanya sibuk dengan urusan masing-masing dan mereka tidak tahu sukarnya membuat memorandum serta kerja membuat salinan.

Saya lihat ayahanda sudah keletihan dan tertekan dengan kerja yang banyak. Saya tidak dapat menenangkannya kerana saya sendiri tertekan Tetapi dia membuat keputusan bijak dengan memanggil Sinaganaga untuk membantu. Sinaganaga tidak mengambi masa yang lama untuk sampai ke Rumah PENA walaupun berjaan kaki dari pejabatnya. Mereka berdua membantu saya membuat salinan dan menyusun dokumen. Kami juga mendapat bantuan daripada Abang Aziz Al dari Gapena yang datang dan meminjamkan dua rim kertas A4 . PENA suda kehabisan kertas! Sampai sekarang belum diganti rasanya.

Kira-kira pukul 11:30 barulah Amiruddin sampai dari Genting Highland. Dia sebenarnya sudah banya berkorban untuk kerja ini kerana terpaksa meninggalkan tugasnya dan berulang alik dari tanah tinggi itu ke tanah lembah di PENA. Setelah diberitahu bahawa kami akan menghantar memo kepada PM, dia kelihatan tersentak dan berusaha menghubungi kenalannya yang dapat menguruskan sambutan memo kami di pejabat PM, Tapi dia tidak berjaya. Lalu kami mengambil keputusan untuk pergi sahaja walaupun tiada temu janji. Dengan pejabat TS Muhyidin kami sudah menguruskan temu janji dengan setiausaha politiknya, En Syahrin.

Setelah Amirudin membuat penjilidan dokumen di Brickfields dengan tergesa-gesa saya segera bersiap diri. Ayahanda kelihatan tidak berminat untuk ikut serta. Jadi siapa yang akan ke Putrajaya? Tiadakah akwan lain yang datang? Hati saya sudah walang. tamabahan pula ada berita tidak menyenangkan daripada Borhan Md Zain. Katanya, usaha kami mungkin tidak berkesan lagi dengan perkembangan baru. Saya tidak dapat menerangkan hal itu sekarang sebelum semuanya selesai nanti.

Walaupun saya sudah lemah semangat selepas mendengar berita itu, saya dan Amiruddin tidak akan berpatah balik Kami akan teruskan perjuangan yang sudah dirangka. Biarpun tiada kawan yang datang menyokong kami tetap akan ke Putrajaya. Dan kali ini kami menaiki kerta Amiruddin kerana minyak kereta saya sudah tinggal sedikit. Lagipun kereta saya yang besar tidak berbaloi digunakan untuk membawa dua batang tubuh ke Putrajaya.

Selepas solat zuhur dan berdoa agar perjalanan kami dipermudah Allah SWT kami berdua menyusuri lebuh raya Utara Selatan dan menuju ke pejabat TS Muhyiddin. Kami dimaklumkan bahawa di sana kawan lain yang akan datang ialah SM Zakir, Zainal Jais, Dr Hassan Mad, Datuk Dr Mohd Ali Hassan. Ini menguatkan semangat kami. Mujurlah ada orang lain yang akan bersama walaupun kami berdua sahaja bertolak dari PENA.

Amiruddin memandu manakala saya duduk di sebelahnya sambil merenung jalan di hadapan dengan bermacam-macam bayangan...

Tribulasi Interlok: Siri 2

2011-01-30T02:23:00.000-08:00

Sebelum kami mengambil tindakan membuat laporan polis kami telah menghubungi Gapena untuk turut bersama membuat laporan polis. Abang Aziz Setiausaha kerja Gapena telah memainkan peranannya dengan menghubungi pegawai polis di Balai Polis Dang Wangi sebagai persiapan menerima kehadiran kami.

Pada hari Isnin kami menggerakkan kawan-kawan dan menghubungi media untuk bersama-sama ke Balai Polis Dang Wangi. Pada hari yang sama dengan menggunakan draf yang saya rangka beberapa NGO lain turut membuat laporan polis. Mereka termasuklah Majlis Permuafakatan PIBG Nasional dan Majlis Kebudayaan Negeri Selangor. Di Kelang Kemudi juga membuat laporan, dan begitu juga di Johor oleh Persatuan Penulis Johor (tapi mungkin hari yang lain).

Badan kerabat Gapena yan lain telah dihubungi oleh Setiausaha 2 Gapena, Dr Hashim Ismail supaya membuat laporan polis di tempat masing-masing tetapi menurutnya tiada sambutan (inilah yang mengecewakan saya). Pada hari laporan dibuat Balai Polis dikerumuni wartawan dan ramai juga kawan dalam PENA dan yang bersimpati (antaranya ialah Riduan Harun, kerana dia belum jadi ahli PENA walaupun sering didesak oleh Sinaganaga) yang datang. Antara teman yang bersama tentulah Amiruddin Ali, SM Zakir,Hanafi Ibrahim, Khalid Salleh, Malim Ghozali Pk (Timbalan pengerusi Tetap PENA), Shamsudin Othman, Rahimidn Zahari, Ali Bukhari, Nasseer, Ishak Hamzah, Rasanubari, Ibrahim Ghafar, Saifulizan Yahya, dan ramai lagi.

Kehadiran kawan menguatkan semangat kami.

Saya mendahului NGO lain untuk membuat laporan polis dan kemudian disusuli kumpulan lain. Kami kemudian berdepan dengan wartawan lalu gemparlah seketika dalam media dengan tindakan kami. Anehnya ini tidak sedikit pun menjentik kesedaran Pemuda UMNO atau Puteri UMNO sedangkan kami mempertahankan tindakan kerajaan (Kementerian Pelajaran Malaysia) dan Timbalan Perdana Menteri yang juga Menteri Pelajaran. Sampai kini (30 Januari 2011) tidak ada seorang daripada mereka menghubungi kami untuk membantu sedangkan masyarakat India digerakkan oleh MIC dengan penuh perhatian.

Dan saya perturunkan laporan polis yang kami buat di bawah ini. Laporan ini diterima oleh Konstabel Mohd Hafiz bin Ahmad (R1699350). Saya membawa pendrive untuk memudahkan draf laporan yang saya buat disalin sahaja ke dalam komputer. Ini ternyata sangat bekesan berbanding dengan cara lama: menulis draf pada masa laporan dibuat.

LAPORAN POLIS TERHADAP PERISTIWA PEMBAKARAN NOVEL INTERLOK

Akhbar Mingguan Malaysia bertarikh 9 Januari 2011 melaporkan berita yang bertajuk “Novel Interlok dibakar”. Dalam laporan tersebut dinyatakan bahawa novel Interlok karya Sasterawan Negara, Dato’ Abdullah Hussain telah dibakar di hadapan Dewan Sentosa, Majlis Perbandaran Klang oleh “kira-kira 100 penduduk berketurunan India”. Turut dibakar gambar Dato’Abdullah Hussain malahan ada seorang penunjuk perasaan yang “gagal mengawal emosinya dilihat menampar gambar Abdullah dan menggelarkan beliau sebagai `sasterawan bodoh’.”

Berdasarkan peristiwa itu, inilah laporan polis yang kami buat.

Peristiwa membakar novel itu telah membangkitkan kemarahan ahli Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) kerana Abdullah ahli seumur hidup PENA.

Peristiwa ini juga membangkitkan kemarahan penulis di negara ini kerana Dato’Abdullah Hussain ialah Sasterawan Negara dan penulis terkenal tanah air. Oleh itu, kami berpandangan pembakaran tersebut telah menjatuhkan maruah penulis tanah air dan mengandungi unsur kebencian yang melampau.

Pembakaran novel Interlok dan penghinaan terhadap gambar Abdullah boleh disifatkan sebagai tindakan menghina orang Melayu serta boleh membangkitkan kemarahan orang Melayu dan mencetuskan ketegangan kaum.

Kami juga prihatin kerana Sasterawan Negara, Dato’Abdullah Hussain ialah seorang tokoh penulis yang menerima Anugerah Sastera Negara daripada DYMM Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong. Oleh itu, kami berpendapat, penghinaan terhadap Sasterawan Negara samalah seperti penghinaan terhadap DYMM Yang di-Pertuan Agong.

Kami meminta polis dan pasukan keselamatan mengambil tindakan kerana peristiwa tersebut boleh menyebabkan berlaku ketidakstabilan dan keharmonian kaum serta menggugat keamanan negara.

Kami berharap pihak polis dapat menyiasat peristiwa itu dan mengambil tindakan terhadap orang yang terlibat, termasuk ahli-ahli politik yang turut serta iaitu Ahli Parlimen Kota Raja, Dr. Mariah Mahmud dan Ahli Dewan Undangan Negeri Kota Alam Shah, M. Manoharan. Penglibatan ahli politik dapat dianggap sebagai pengakuan dan penerimaan mereka terhadap tindakan yang biadab itu. Pengaruh ahli politik adalah besar kerana kedudukan mereka sebagai pemimpin rakyat.

PENA juga bertegas untuk mempertahankan Interlok sebagai teks Komponen Sastera dalam mata pelajaran bahasa Malaysia bagi Tingkatan lima kerana kandungannya tidak mengandungi unsur penghinaan terhadap mana-mana kaum.

Mohamad Saleeh Rahamad
Presiden
Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA)

Ini kali pertama saya membuat laporan polis tentang isu nasional. Sebelum ini saya hanya membuat laporan polis tentang kehilangan kad pengenalan dan kehilangan kasut di rumah.

Tribulasi Interlok: Siri 1

2011-01-29T17:06:00.000-08:00

Saya akan cuba menulis pengalaman yang saya lalui ketika berdepan dengan isu novel Interlok sekadar menurut ingatan saya kerana selama ini saya tidak mencatatnya langsung. Memang saya tidak rajin menulis catatan atau diari. Diari saya hanya dipenuhi jadual kerja yang kadang-kadang itu pun tidak sempurna sehingga akhirnya wujud pertindihan tugas. Sering juga saya tersangkak apabila ada kerja yang saya terima tanpa menyedari bahawa tarikh itu juga sebenarnya telah terisi tetapi belum tertulis. Inilah bahana orang malas menulis.

Catatan tentang Interlok ini juga tidak mungkin sempurna kerana saya terlupa banyak perkara terutama tentang tarikh tapi masih ada waktu nanti saya mengeditnya. Semoga catatan ini dapat menjadi bahan sejarah untuk menulis sejarah kesusasteraan, politik perkauman, dan kepemimpinan malah tidak mustahil untuk autobiografi simpanan peribadi saya nanti.

Isu Interlok bermula dengan kenyataan T. Murugiah, Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, yang juga Pengerusi Biro Pengaduan Awam bahawa novel Interlok akan ditarik balik daripada sekolah sebagai buku teks KOMSAS Tingkatan Lima. Katanya ada 27 aduan dibuat daripada NGO India. Buku itu dikatakan mengandungi unsur sensitif kerana menggunakan perkataan paria. Sebenarnya kenyataannya adalah palsu. Kementerian Pelajaran tidak pernah mengeluarkan arahan buku itu akan ditarik balik. Penipuan ini memang menunjukkan sikap putar belit seorang pemimpin India yang mahu mengembalikan popularitinya selepas tersingkir daripada parti asalnya dan kemudian gagal membuktikan kehebatannya dalam MIC.

Penglibatan saya bermula dengan mesej daripada kawan ketika saya berada di Sarawak. Antaranya maksudnya, "Buat sesuatu untuk mempertahankan karya Sasterawan Negara." Saya tidak faham cerita sebenar kerana belum membaca akhbar nasional yang menyiarkan berita itu. Akhbar di Sarawak tidak menyiarkannya. Kemudian beberapa hari kemudian SM Zakir menghantar mesej kepaada saya meminta pandangan untuk mendapatkan nama panel yang akan membicarakan novel itu. Segera saya teringat artikel pendek yang ditulis oleh Dr Illias Zaidi tentang Interlok, lalu saya menyarankan namanya. Pandangan kawan lain turut mengharapkan agar seorang sarjana wanita juga dijemput menghilangkan persepsi bahawa PENA mengamalkan dasar gender terpilih (male cauvinist). Lalu SM Zakir memilih Fatimah Busu, entah dasar apa. Dia lebih maklum. Dan saya menyetujuinya Kemudian kami sibuk dengan urusan menganjurkan majlis meraikan Zaen Kasturi sebagai pemenang SEA Write Award pada 7 Januari 2011, sedangkan majlis diskusi Interlok dijadualkan pada 8 Januari 2011. Ini bermakna dua hari berturut-turut kami akan kesibukan. Menguruskan majlis Zaen juga suatu pengalaman yang berat kerana kami terpaksa melakukan banyak perkara walaupun pihak DBP banyak membantu dan YADIM juga meringankan beban kewangan. Majlis itu berjaya dilaksanakan dengan lancar hasil daripada bantuan teman-teman yang tidak mengharapkan balasan. Benar, saya sangat berterima kasih kepada teman-teman dalam PENA yang bekerja secara sukarela. Jika diikutkan, kos penyelenggaraan majlis itu mungkin mencecah RM20 ribu.
Majlis diskusi novel Interlok akan berlangsung pada 8 Januari 2011 sedangkan kami baru selesai meraikan Zaen hingga tengah malam 7 Januari dengan baca puisi khusus untuk beliau yang turut disertai pegawai YADIM. terima kasih Sdr Shauki Abd Majid yang menjadi perantara kami dengan YADIM.

Untuk melengkapkan diskusi Interlok saya meminta SM Zakir menjadi pendiskusi juga bagi mewakili PENA atau golongan muda. Dan Zakir tidak sukar untuk menerima permintaan saya itu. Dia memang sudah bersedia, saya yakin sangat.
Pada 8 Januari pagi-pagi lagi Rumah PENA sudah didatangi peminat sastera dan beberapa orang pegawai keselamatan dari Bukit Aman berpakaian preman. Memang kedatangan mereka kami alu-alukan kerana sebarang perkara buruk boleh berlaku. Kami juga menerima khabar angin bahawa akan datang sekumpulan orang India ke PENA untuk membakar novel Interlok. Jadi persediaan dari segi keselamatan begitu perlu. Kami hanya menjalankan tugas sebagai badan penulis. Kami bertindak secara intelektual.

Majlis diskusi berjalan rancak. Fatimah Busu membawa beberapa buku lain yang turut menyatakan soal paria dan Illias Zaidi membawa cerita sampingan yang tidak berkaitan dengan isu sehingga sedikit menjejaskan perjalanan diskusi. Meskipun begitu dia dapat juga memberikan input sejarah tentang novel tersebut. Pada akhir diskusi kami mengadakan sidang akhbar. Kami nyatakan pendirian PENA bahawa kami menolak sebaran pindaan terhadap Interlok kerana tuntutan itu tidak berasas sama sekali. Sebenarnya sidang akhbar yang kami adakan ini bukanlah yang pertama kerana sebelum itu PAKSI dan Gapena telah membuat sidang akhbar juga bagi menyatakan pendirian mereka bahawa Interlok perlu dipertahankan daripada pindaan. Sidang akhbar kami lebih panas kerana lebih ramai wartawan hadir dan soalan mereka juga begitu provokatif. Soalan yang provokatif datang daripada Sayuti Omar. Dia bertanya apakah langkah susulan yang akan dilakukan oleh PENA. Timbalan Presiden PENA, Amiruddin Ali Md Hanafiah segera memberi reaksi spontan yang tidak kami bincangkan pun sebelumnya. Katanya PENA akan membuat dan menghantar memorandum kepada Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pelajaran, TS Muhyiddin Yassin pada Selasa. Hah..ini tugas berat. Tapi wartawan berpuas hati kerana soalan provokatif mereka dijawab segera. Tapi kami sedang memikul tugas berat. Bukan mudah untuk melakukan kerja itu. Bagaimanapun, ini penting kami lakukan.

Siaran Media PERSATUAN PENULIS NASIONAL MALAYSIA (PENA) TENTANG NOVEL INTERLOK

Isu novel Interlok yang hangat diperkatakan sekarang sehingga melibatkan campur tangan politik dan badan bukan kerajaan perlu ditangani dengan bijaksana dan berhemah. Percampuran antara politik dengan bidang persuratan dan pendidikan secara keterlaluan hanya akan menimbulkan pergeseran yang tidak berkesudahan. Tanpa perlu diberikan latar belakang isu ini, Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) dengan tegas menolak sebarang campur tangan politik yang berpentingan peribadi dan perkauman.

Sehubungan dengan itu, PENA menentang tuntutan daripada mana-mana pihak untuk menarik balik novel itu daripada senarai teks Komponen Sastera Dalam Mata Pelajaran Bahasa Malaysia. Bagi menangani kemelut tersebut, PENA telah mengadakan Dialog Novel Interlok pada 8 Januari 2010, bertempat di rumah PENA yang dihadiri para sarjana sastera dan penulis tanah air. Ahli Panel terdiri daripada pengkaji sastera dan penulis, Dr.Ilias Zaidi ,Dr.Fatimah Busu dan Penerima Anugerah Penulis Muda Majlis Sastera Asia Tenggara (MASTERA), SM Zakir S.Othman.

Sehubungan itu, PENA meminta Kementerian Pelajaran Malaysia mengekalkan novel Interlok sebagai Teks KOMSAS Dalam Bahasa Malaysia Tingkatan Lima berdasarkan alasan berikut:

1. Sebarang campur tangan politik yang dibuat berdasarkan kepentingan peribadi dan perkauman dalam bidang persuratan dan pendidikan secara keterlaluan akan menimbulkan kekeliruan dan pergeseran yang tidak berkesudahan.
2. Interlok tidak menghina mana-mana kaum di negara ini sebaliknya hanya memberikan gambaran realiti sosial yang berlaku, disamping menonjolkan gagasan perpaduan untuk melestarikan kemerdekaan bagi sebuah negara yang baru dibentuk.
3. Interlok untuk menyahut seruan pemimpin negara supaya menghasilkan karya yang bertendensi atau karya yang bertujuan menyempurnakan aspirasi dan pengisian kemerdekaan negara.
4. Gambaran realiti masyarakat tiga kaum terbesar di Tanah Melayu sebelum dipaparkan secara representasi, yakni tidak menghakimi mana-mana kaum tetapi menggagaskan harapan wujudnya perpaduan yang mutlak.
5. Setelah lebih 40 tahun novel yang memenangi hadiah saguhati Sayembara Menulis Novel Sempena 10 tahun Merdeka itu diterbitkan, tidak pernah timbul sebarang isu atau kesan negatif dalam masyarakat. Jika benar novel itu mengandungi unsur penghinaan, sudah tentu pada masa awal novel itu diterbitkan telah timbul kekecohan. tetapi ini tidak berlaku.
6. PENA meragui hasrat dan niat pihak yang mempersoalkan perkara tersebut pada masa sekarang setelah empad dekad diterbitkan. Mungkinkah perkara ini ditimbulkan untuk memperoleh manfaat politik pihak tertentu? Kita bimbang jika tanggapan ini benar dan lebih bimbang jika pihak yang bertanggungjawab dalam hal membuat keputusan mengikut sahaja telunjuk mereka. Seandainya ini berlaku, kita bimbang akan lebih banyak pihak membuat tuntutan yang tidak munasabah sehingga akhirnya kerajaan sukar untuk menjalankan tugasnya sebagai pemerintah yang tegas dan berwibawa.
7. Kesan penarikan balik novel ini atau pemindaan di tempat tertentu akan merosakkan kredibiliti karya bertaraf antarabangsa dan sistem pendidikan negara yang telah dipersetujui secara bersama semasa pembentukan kemerdekaan negara.
8. Sebenarnya paparan realiti yang kononnya mengandungi unsur penghinaan itu mengangkat Malaysia sebagai negara yang bersih daripada pemisahan kasta berbanding dengan negara asal kaum tersebut. Dalam novel itu jelas ditunjukkan bahawa tujuannya untuk menimbulkan rasa kecintaan setiap kaum terhadp negara ini. Tujuan ini amat murni kerana setelah menjadi warganegara Malaysia, mereka semua perlu mengakui kedaulatan negara ini dan menjunjung Perlembagaan serta budayanya. Tidaklah wajar bagi mereka untuk melihat negara asal lagi setelah diterima menjadi warganegara Malaysia.
9. Sekiranya benar unsur ini mungkin menimbulkan kekeliruan, tidak perlu dibuat penarikan balik atau pindaan isi tetapi perlu diselesaikan oleh guru yang menangani teks tersebut. Guru-guru perlu diberi latihan atau panduan untuk menjelaskan perkara sebenar dalam masa pengajaran. Pernyataan bahawa soal kasta atau sebarang unsur yang mengelirukan itu sebenarnya cuma paparan realiti di negara lain sedangkan di negara ini tidak wujud kecenderungan sedemikian. Cara ini lebih berhemah dan guru juga akan dilihat lebih cerdik sebagai seorang pendidikan.
10. Isu ini tidak perlu dibiarkan berlarutan dengan emosi yang tidak terkawal kerana kita perlu menjaga keharmonian masyarakat di negara ini.
11. Bagi menangani perkara ini PENA berpendapat diadakan perbincangan atau dialog intelektual antara pihak yang mula-mula menimbulkan perkara ini dengan pakar persuratan dan kebudayaan dalam sesi yang terkawal.

Mohamad Saleeh Rahamad
Presiden Pena
8 Januari 2011

(Siaran media ini turut dibantu oleh Sdr Hanafi Ibrahim, Lutfi Ishak, Amiruddin Ali dan sudah tentu SM Zakir. Mereka berhempas pulas menyediakan sementara saya sudah besiap untuk mengadakan sidang media selepas majlis diskusi Interlok.)

Kenyataan Kedua

Kenyataan tambahan khas untuk peristiwa pembakaran novel Interlok pada hari Sabtu 8 Januari 2011 yang disiarkan dalam akhbar Mingguan Malaysia bertarikh 9 Januari 2011.

1. PENA mengutuk tindakan segelintir yang telah mengambil tindakan agresif dengan membakar novel Interlok d Kelang serta menghina gambar Sasterawan Negara.
2. Tindakan itu jelas cuba mengkucar-kacirkan kestabilan masyarakat di negara ini kerana selama ini telah terbukti tindakan agresif seperti itu hanya mendatangkan pergeseran kaum.

3. Perbuatan itu telah menimbulkan perasaan tidak enak dalam kalangan masyarakat berbilang kaum amnya dan masyarakat Melayu khususnya. Kita tidak mahu perkara seperti ini berlanjutan kerana banyak maslaah akan timbul.
4. Sasterawan Negara ialah tokoh yang menerima anugerah daripada Yang di-Pertuan Agong, dan sebarang penghinaan terhadapnya seperti menghina Yang di-Pertuan Agong.
5. Pihak berkuasa perlu menyiasat serta mengambil tindakan terhadap pihak yang terlibat dalam insiden itu, termasuk ahli politik yang turut berada di situ tetapi tidak bertindak menghalangnya. Penglibatan ahli politik seperti memberi restu kepada tindakan yang tidak bertamadun dan kesannya sangat besar.

Mohamad Saleeh Rahamad
PRESIDEN PENA
9 Januari 2011

(Kenyataan kedua ini kami sebarkan pada hari laporan polis dibuat pada 10 Januari 2011 di Balai Polis Dang Wangi)

Esoknya pagi-pagi lagi saya terasa bahang apabila membaca berita sekumpulan penunjuk perasaan membakar novel Interlok dan mencaci Abdullah Hussain di Kelang. Kami segera berkomunikasi dengan rakan-rakan untuk bertindak. Pada petang itu juga kami berhimpun di Rumah PENA untuk membincangkan langkah susulan. Kami tidak bersendirian kerana beberapa NGO Melayu yang lain datang, termasuk Dr. Hassan Mad, Setiausaha Agung Majlis Perundingan Melayu dan Bumiputera, sebuah badan buan kerajaanyang menggabungkan 134 NGO, Datuk Dr Mohd. Ali Hassan, Pengerusi Majlis Permuafakatan PIBG Nasional, Razali Endun, Ikatan Persuratan Melayu, Zainal Jais, Abu Hassan Ashaari daripada Kemudi serta Perkasa Kelang, dan Megat Salleh daripada kesatuan guru. Kawan-kawan lain juga hadir (Amiruddin Ali, SM Zakir, Hanafi Ibrahim, Shamsudin Othman, Rahmidin Zahari, Ali Bukhari, Azlan Hussein (Sinaganaga).

Kami membuat keputusan untuk membuat laporan polis pada Isnin, 10 Januari pukul 3 petang dan akan menghantar memorandum kepada TS Muhyiddin pada hari Selasa 11 Januari 2011. Tugas membuat memorandum dan draf laporan polis terbeban di pundak saya.

Dan akan bersambung....

Interlok 29 Januari 2011

2011-01-29T06:48:00.000-08:00

Hari ini 29 Januari 2011 saya bersama Amiruddin Ali Md Hanafiah (Timb presiden PENA), SM Zakir (SU Agung PENA) dan Shamsudin Othman (Tim SU Agung PENA) menyrtai mesyuarat pemanduan Majlis Perundingan Melayu di Bangunan ROHAS Jalan Abdullah apabila dipelajwa oleh Dr Hassan Mad (SU MPM) bagi membincangkan langkah susulan untuk menangani isu Interlok. Selepas mendengar perbincangan mereka dala agenda memperkasakan ekonomi Melayu barulah isu Interlok dibincangkan. Saya memulakan penjelasan tentang perkembangan terkini yang saya ketahui.
Saya katakan bahawa pendirian PENA tetap tidak berubah bahawa pindaan terhadap novel Interlok tidak wajar dilakukan demi memenuhi kehendak masyarakat India. Saya nyatakan alasan kami yang tekah berulang kali saya nyatakan dalam media. Saya juga menyatakan bahawa tuntutan masyarakat India sudah berubah-ubah, daripada isu Paria dan Brahmin kepada hal lain yang remeh temeh dalam sebuah karya fiksyen.Kami yakin bahawa tuntutan ini adalah untuk menguji kerajaan setakat mana masyarakat India akan diberi perhatian. Lebih membahayakan tuntutan mereka yang beriringan ugutan akan menggugat keutuhan kerajaan sendiri. Sokongan orang Melayu akan berubah sekiranya kerajaan melayan tuntutan minoriti itu. Keadaan akan lebih buruk kerana masyarakat Melayu yang majoriti tidak diberi perhatian berbanding masyarakat India.
Akhirnya kami mengambil ketetapan (selepas dicadangkan oleh Presiden GMP, Datuk Hilmi supaya MPM bertemu dengan Perdana Menteri dan menyatakan bantahan kami. Memorandum itu akan menyatakan bahawa MPM akan berkempen supaya orang Melayu tidak mengundi calon MIC dan memboikot semua majlis yang disertai MIC. Ini bagi mengajar masyarakat India atau MIC yang sudah berani mengugut kerajaan supaya menyebelahi mereka.
Saya ditugaskan membuat draf memorndum itu. Sebagai persatuan Penulis PENA tidak boleh menyatakan itu kerana kapasitinya tidak sesuai. Oleh itu MPM akan mengambil peranan.
Kami selesai bermesyuarat kira-kira pukul 7.15 malam. Maghrib kami di Masjid Kampung Baru bersama Zainal Jais.Selepas itu kami makan di sebuah kedai makan di luar masjid. Pulang ke Rumah PENA kami menyinggahi acara anjuran Sindiket Soljah. Nyata generasi muda lebih akrab dengan acara anjuran mereka sendiri dan ini terbukti dengan kehadiran luar biasa mereka di Rmah PENA. Saya tidak berlama-lama di situ kerana badan tidak sihat. Kepala pening dan oerut tidak selesa akibat cirit-birit seharian.
Pulang ke rumah saya menunaikan solat isyak dan berdoa agar perjuangan kami berjaya atau setidak-tidaknya keputusan nanti tidak memalukan orang Melayu dan umat Islam.

Sajak untuk SM Zakir

2011-01-26T22:43:00.001-08:00

Sang Petualang
(dedikasi buat SM Zakir)

Lelaki bukanlah lelaki
Jika tidak berani bertualang, katanya.

Lalu dia mengorak langkah
sambil membuka dada
dari satu penjuru ke satu penjuru
dia mengatur derap keberanian
walau tidak mencari apa-apa
dia pasti menemukan banyak rahsia.

Dia sering bertualang dari benua ke benua
tapi tidak pernah bertanya
apakah jalannya ada peta
atau kesesatan menanti di hujungnya.
Di laut, di gurun, di belantara
dia kembara sendirian
walau di sisinya ada teman.

Aku sering menemaninya
menyusuri lorong gelap, laut saujana,
riuh manusia, dan denai misteri
tapi kami diam sejuta kata
bermonolog dan mencari wujud diri
tapi aku hanya menemukan diriku
dan tak juga kutemukan dirinya.

Segala yang dilihatnya
ditanggapi dengan akal dan rasa
dia menduga dan mentafsir
gerak mega atau desah pasir.

Dia membuka cakerawala fikir
ditatangnya fenomena
dilapahnya noumena
dibongkarnya laut falsafah
mencari mujarad mutiara hikmah
lalu digubah dengan bahasa
dalam kelarai yang bernyawa.

Sesekali dia membenahi dada
gadis sepi di pinggir Chao Phraya
mengutip sendu sejarah yang bergulir
menggubahnya jadi nilam kehidupan.

Di tengah kabus West Lake Hangzhou
Dia menangkap seekor rama-rama
membilang warna pada sayapnya
dan berkongsi lara sepasang kekasih
dalam legenda cinta yang disejarahkan.
Di balik luka perang Kemboja
ditemukannya sepotong cinta
berlegar di dunia angin
dan luka sejarah sembuh di bait puisinya.

Namun lelaki petualang ini
tidak selamanya di rantau yang jauh
setelah kembara dan berfikir jenuh
dia akan kembali ke desanya yang hilang
mencari asal diri
di celah rumpun rembia
lumut telaga, pucuk kelapa, mihrab sepi,
rimbun api-api, jerit bocah bermain guli,
jeling gadis di balik jendela, dan ratib zikir
meranum di dinihari.

Lelaki ini
biarpun sering bertualang
dia tak pernah lupa jalan pulang.

Mohamad Saleeh Rahamad
Kuala Lumpur
5November2010
Baca puisi PENA dan acara Sumbangsih untuk Penulis Muda Mastera SM Zakir

Perjalanan di Denai Interlok

2011-01-25T16:49:00.000-08:00

Perjalanan di Denai
(Tribulasi Interlok)

Perjalanan di denai ini
tidak menawarkan tenteram
paginya penuh api
malamnya ada duri
kami tetap berjalan
meniti batas dan titi reput
mengharung rimbun nibung
dan jelir tedung
dari banir istirahat.

Orang berlarian di sisi
mengejar sesuatu di depan
bintang mungkin
atau bulan kristal
melepaskan diri dari kami
yang memikul beban
sendirian.

Setelah hampir di hujung
kami biarkan saja
sesiapa pun
yang mahu menjulang bendera
kami tidak perlu
dinyanyikan di hujung denai
kerana kami lebih suka
terus memikul beban
seberat gunung
di denai walau sendirian
kerana inilah
kehidupan.

Isu Interlok:Memorandum PENA Kepada TS Muhyidin

2011-01-18T21:36:00.000-08:00

Kami datang menemui Datuk Abdullah Hussain pada 8 Januari 2011

MEMORANDUM MEMPERTAHANKAN NOVEL INTERLOK

Kepada:
YAB Tan Sri Dato’ Haji Muhyiddin bin Mohd. Yassin
Timbalan Perdana Menteri Malaysia

Isu novel Interlok yang hangat diperkatakan sekarang sehingga melibatkan campur tangan politik dan badan bukan kerajaan perlu ditangani dengan bijaksana dan berhemah. Percampuran antara politik dengan bidang persuratan dan pendidikan secara keterlaluan hanya akan menimbulkan pergeseran yang tidak berkesudahan.
Bagi menangani kemelut tersebut, Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) telah menganjurkan Dialog Novel Interlok pada 8 Januari 2010, bertempat di rumah PENA yang dihadiri para sarjana sastera dan penulis tanah air. Ahli Panel terdiri daripada pengkaji sastera dan penulis, Dr.Ilias Zaidi, Dr.Fatimah Busu dan Penerima Anugerah Penulis Muda Majlis Sastera Asia Tenggara (MASTERA), Syed Mohd. Zakir S. Othman dan dipengerusikan oleh Presiden PENA, Sdr. Mohamad Saleeh Rahamad. Antara sarjana yang turut serta ialah Profesor Dato’ Dr. Md Salleh Yaapar, Dr. Mohd.Hanafi Ibrahim, Dr. Fatimah Busu, Dr. Norhayati Abd. Rahman, Profesor Dr. Wan Abu Bakar Wan Abas, dan Profesor Madya Datuk Dr Mohd Ali Hassan.
PENA juga telah menemui Sasterawan Negara (SN), Datuk Abdullah Hussain pada 18 Disember 2010, di rumah anaknya di Puchong yang diwakili oleh Timbalan Presiden PENA, Amiruddin bin Md. Ali Hanafiah bersama dengan wartawan Berita Harian, Sdr. Nazmi Yaakub. PENA bersama-sama beberapa orang sarjana sekali lagi telah menemui SN Datuk Abdullah Hussain, di rumahnya di Petaling Jaya pada 8 Januari 2011. Pertemuan tersebut diketuai Presiden PENA, Sdr. Mohamad Saleeh Rahamad berserta Timbalannya Amiruddin Md. Ali Hanafiah dan Ahli Jawatankuasa PENA, Rahimidin Zahari dan Dr. Mohd. Hanafi Ibrahim. Antara sarjana lain yang turut hadir ialah Dr. Fatimah Busu dan Dr. Norhayati Abd.Rahman serta editor Dewan Sastera, Puan Rozninah Abd. Azib. Pertemuan itu bagi mendapatkan maklumat terperinci tentang penghasilan novel Interlok di samping menziarahinya yang sedang uzur.

Seterusnya, PENA juga telah mengadakan pertemuan dengan wakil-wakil badan bukan kerajaan bagi membincangkan isu tersebut pada 9 Januari 2011 di Rumah PENA. Antara wakil yang hadir ialah Dr. Hassan Mad (Majlis Permuafakatan Melayu), Profesor Madya Datuk Hj. Mohamad Ali Hasan, Presiden Mimbar Permuafakatan Persatuan Ibu Bapa dan Guru Nasional, Sdr. Zainal Mohd. Jais, Timbalan Pengerusi Majlis Kebudayaan Negeri Selangor, Sdr. Abu Hassan Ashari Hj. Abas, Naib Ketua PERKASA Daerah Klang, Hj. Megat Md. Saleh Md. Arshad, Timbalan Setiausaha Agung KONGRES, dan Haji Razali Endon, Ketua 1 Ikatan Persuratan Melayu (IPM).

Daripada perbincangan dan persetujuan yang disepakati, PENA serta beberapa badan bukan kerajaan yang namanya disenaraikan meminta Kementerian Pelajaran Malaysia mengekalkan novel Interlok sebagai teks KOMSAS dalam mata pelajaran Bahasa Malaysia tingkatan lima. Kami juga dengan tegas menolak sebarang campur tangan politik yang berpentingan peribadi dan bersifat politik perkauman. Kami juga menolak tuntutan supaya novel itu dipinda jika alasannya adalah kerana wujudnya unsur penghinaan terhadap kaum tertentu. Bagi kami, tiada unsur penghinaan sama sekali dalam novel itu.
Bagi menegaskan pendirian kami, satu laporan polis telah dibuat pada 10 Januari 2011 di Balai Polis Dang Wangi (no repot:000943/11) ekoran tindakan segelintir orang India membakar novel Interlok dan menghina gambar Sasterawan Negara Datuk Abdullah Hussain di Dewan Sentosa, Majlis Perbandaran Kelang pada 8 Januari dan dilaporkan dalam Mingguan Malaysia bertarikh 9 Januari 2011. Kami menyifatkan perbuatan itu melampau dan boleh mencetuskan ketegangan kaum. Sebagai badan penulis, kami berasa bahawa penghinaan itu sangat biadab apatah lagi dilakukan terhadap Sasterawan Negara yang menerima anugerah tersebut daripada Yang di-Pertuan Agong. Oleh itu, penghinaan terhadap Sasterawan Negara bukan sahaja dapat dianggap sebagai penghinaan terhadap orang Melayu dan penulis, malahan terhadap Yang di-Pertuan Agong.
Dengan ini, PENA menyerahkan memorandum ini kepada YAB Tan Sri dengan maksud meminta YAB Tan Sri mengekalkan novel Interlok tanpa tunduk kepada sebarang tuntutan daripada pihak yang menentangnya. Pendirian ini berdasarkan alasan yang berikut:

1. Novel Interlok ialah novel sejarah pembinaan bangsa dan pembentukan sebuah negara Malaysia yang merdeka. Daripada novel tersebut dapat dipelajari susur galur pembentukan negara dan bangsa Malaysia yang wujud hari ini. Dengan kata lain, sejarah sosial negara ini dapat diikuti secara halus kerana paparannya dalam bentuk seni. Secara tidak langsung pelajar dapat mmahami sejarah sekali gus mempelajari nilai sastera dan bahasa melalui novel tersebut.

2. Novel Interlok menampilkan peranan penting tiga kaum terbesar di Tanah Melayu yang saling membangunkan kegiatan ekonomi, politik dan sosiobudaya, iaitu Melayu, Cina dan India tanpa prejudis dan bias perkauman. Gambaran realiti masyarakat tiga kaum terbesar di Tanah Melayu dipaparkan tanpa menghakimi mana-mana kaum tetapi menggagaskan harapan wujudnya perpaduan yang mutlak.

3. Interlok menceritakan pancaroba dan persepaduan sesama kaum di Tanah Melayu ketika zaman penjajahan British pada separuh awal abad ke-20, dan sumbangan mereka kepada negara Malaysia yang merdeka. Ia juga mengisahkan kehidupan bangsa Melayu, Cina dan India yang dibina secara terpisah dan diceritakan dalam bentuk mozaik budaya, tetapi menjurus kepada pertemuan penyatuan bangsa seperti dalam bab akhir (bab 4), iaitu Interlok.

4. Interlok tidak menghina mana-mana kaum di negara ini sebaliknya menonjolkan gagasan perpaduan untuk melestarikan kemerdekaan bagi sebuah negara yang baru dibentuk dan berdaulat. Perkara ini dapat dijelaskan melalui diskusi ilmiah yang diadakan di Rumah PENA pada 8 Januari yang kemudian dilaporkan atau diulas oleh wartawan dalam Berita Harian bertarikh 9 Januari 2011 dan sebuah tulisan dalam akhbar The Star. Antara tulisan yang dapat dirujuk adalah daripada penulis yang berikut dan karya mereka kami lampirkan:
5. Fatimah Busu (kertas kerja diskusi di Rumah PENA)
6. Datuk Meor Kamarul Shahid Kamarul Baid (Berita Minggu, 9 Januari 2011)
7. Baradan Kuppusamy (Sunday Star, 9 Januari 2011)
Dengan penjelasan itu, telah terbuktilah bahawa premis yang digunakan oleh para sarjana dan penulis itu mampu menjawab dakwaan yang dilemparkan oleh pihak penentang novel Interlok. Pandangan mereka itu adalah informatif, signifikan, lebih relevan dan tidak bersifat bias etnik sama sekali.

8. Interlok ditulis untuk menyahut seruan pemimpin negara supaya menghasilkan karya yang mengisi kemerdekaan negara dan menghayati semangat perpaduan kaum. Melalui Sayembara Menulis Novel 10 Tahun Merdeka, novel tersebut dihasilkan dengan niat yang murni. Malahan menurut pengarangnya, Abdullah Hussain, dalam pertemuan PENA dengan beliau pada 8 Januari di rumahnya, novel itu ditulis dengan bantuan daripada seorang pensyarah India di jabatan Pengajian India Universiti Malaya. Ini bermakna, maklumat tersebut datangnya daripada etnik India dan sekali gus menunjukkan bahawa tiada unsur penghinaan mendasari penulisannya. Pandangan beliau ini juga dapat dilihat dalam laporan akhbar Utusan Malaysia bertarikh 11 Januari 2011.

9. Setelah 40 tahun novel yang memenangi hadiah saguhati Sayembara Menulis Novel Sempena 10 tahun Merdeka itu diterbitkan, tidak pernah timbul sebarang isu atau kesan negatif dalam masyarakat dan ini membuktikan novel Interlok tidak mengandungi unsur penghinaan. Malahan sebelum ini pun novel Interlok sudah menjadi teks sastera bagi tingkatan enam. Kenapakah tiada masalah kekeliruan timbul pada waktu itu. Adakah pada waktu itu masyarakat India tidak menyedarinya?

10. Tidak ada unsur penghinaan dalam karya tersebut, sebaliknya isu yang didakwa sesetengah pihak itu bersifat menghina dan menggugat kefahaman generasi masa kini tidak wujud sama sekali jika dibaca dengan akal yang waras dan objektif. Mesej dan matlamat novel ini jelas untuk mengangkat Malaysia sebagai negara yang bersih daripada pemisahan kasta. Novel ini bertujuan menimbulkan rasa kecintaan setiap kaum terhadap negara ini dan menjadi warganegara Malaysia yang mengakui kedaulatan negara ini dan menjunjung Perlembagaan serta budayanya.

11. Kami meragui hasrat dan niat pihak yang mempersoalkan perkara tersebut pada masa sekarang setelah empat dekad diterbitkan. Kami bimbang tanggapan negatif kelompok tertentu akan mencetuskan gejala yang tidak sihat kepada perpaduan yang telah wujud di negara ini. Melayani tuntutan yang tidak munasabah seperti itu hanya mendedahkan kerajaan kepada risiko sindrom takut pada ancaman demagogue politik.

12. Tuntutan yang dibuat oleh mereka adalah tidak munasabah dan boleh menyebabkan kerajaan sukar untuk menjalankan tugasnya sebagai pemerintah yang tegas dan berwibawa, serta akan mengganggu suasana harmoni persekolahan di negara ini.

13. Kesan penarikan balik novel ini akan merosakkan imej karya sastera yang bertaraf tinggi dan dihasilkan oleh Sasterawan Negara. Apabila karya Sasteraan Negara dianggap sebagai berunsur negatif dan menimbulkan kekeliruan, di manakah kayu ukur penilaian beliau sebagai Sasterawan Negara sebelum ini? Bukankah beliau telah dinilai secara telus dan terperinci sebelum dinobatkan sebagai Sasterawan Negara yang kemudian mendapat pengiktirafan daripada Yang di-Pertun Agong?

14. Teks tersebut telah dikaji secara mendalam sebelum diluluskan oleh panel yang berwibawa dan diperakukan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia. Oleh itu, tidak wajar kepercayaan yang telah diberikan ditarik balik. Penulis pada asalnya mengarang novel ini sempena Peraduan Mengarang Sepuluh Tahun Merdeka anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1967. Peraduan ini diusulkan oleh Tun Abdul Razak (pada masa itu Timbalan Perdana Menteri) dalam satu ucapan makan malam anjuran PENA. Tun Abdul Razak ialah seorang pemimpin yang sangat prihatin tentang soal perpaduan, dan beliau pernah berkata dalam satu ucapan: "Masalah-masalah yang kita hadapi sekarang dan di masa-masa yang akan datang adalah adalah berlainan dengan masalah-masalah yang ada sebelum 13 Mei 1969." (Noor Azam. 1981. Perspektif. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Hlm. 7).

Novel ini memenangi hadiah sagu hati dan diterbitkan pada tahun 1971 atas arahan Tun Abdul Razak. Antara panel juri yang menilai penyertaan peraduan ini adalah mantan Ketua Hakim, Tan Sri Mohamed Suffian Hashim (Pengerusi Panel), termasuk sarjana universiti, sasterawan, wartawan serta pegawai tinggi kerajaan yang meminati sastera sebagai panel. Jika novel Interlok dipinda atau diubah isi kandungannya, ia seolah-olah mempertikaikan kewibawaan panel juri yang terdiri daripada kalangan mereka yang profesional dalam bidang masing-masing.

15. Mempertikaikan kewibawaan panel juri yang dipilih untuk menilai penyertaan Peraduan Mengarang Sepuluh Tahun Merdeka, termasuk menilai novel Interlok juga dianggap mempersoalkan kredibiliti Tun Abdul Razak sebagai Timbalan Perdana Menteri (kemudian menjadi Perdana Menteri) yang telah bersetuju dengan barisan panel juri penilai peraduan. Kami juga menganggap perbuatan mempersoalkan isi kandungan ataupun perkataan yang telah ditulis oleh Datuk Abdullah Hussain ibarat menderhakai Duli Yang Maha Mulia Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong yang telah memperkenankan penganugerahan status Sasterawan Negara kepada Datuk Abdullah Hussain pada tahun 1996 atas kejerihan beliau memartabatkan kesusasteraan dan persuratan Malaysia, termasuklah menghasilkan novel Interlok.

Saranan
1. Kami menyokong penuh tindakan Kementerian Pelajaran Malaysia untuk tidak tunduk kepada tekanan mana-mana pihak yang berkepentingan untuk mencemari ketulenan novel Interlok yang telah berusia 44 tahun kerana ia jelas merakam realiti semasa mengenai masyarakat negara ini pada zaman pramerdeka. Sebenarnya sebelum diterbitkan dalam edisi pelajar memang telah dibuat beberapa pindaan bahasa yang dianggap tidak sesuai bagi pelajar. Namun begitu, pindaan seterusnya atas faktor kepentingan politik (yang tidak berasas) tidak wajar dilayan sama sekali. Desakan politik itu lebih bersifat provoksi dan ugutan kepada kerajaan sekali gus untuk menggugat keutuhan kerajaan sebagai pemerintah yang berwibawa.

2. Bagi mengatasi kekeliruan dalam kalangan pelajar seperti yang didakwa oleh pihak tertentu, kami menyarankan agar guru yang mengajarkan teks tersebut dilengkapi kemahiran bersepadu dengan ilmu bantu supaya mereka dapat membimbing pelajar dalam nilai-nilai murni yang terdapat dalam novel Interlok. Penjelasan tentang konsep pariah dan nilai dalam agama Hindu yang disentuh dalam novel tersebut boleh dijelaskan oleh guru secara mudah sekiranya diperlukan. Malahan inilah antara perkara yang patut disentuh dalam kurikulum di sekolah mahupun dalam subjek Hubungan Etnik di institusi pengajian tinggi.

3. Isu ini hendaklah diselesaikan secara berhemah dan ilmiah serta ditangani dengan akal yang bijaksana agar tidak menjejaskan keharmonian masyarakat.

4. Oleh itu, dialog intelektual perlu diadakan segera antara pihak yang bertentangan pendapat bagi menjelaskan pandangan secara lebih ilmiah tanpa campur tangan kuasa politik. Dialog ini boleh dibuat dalam satu pertemuan meja bulat dan diwakili oleh pakar sejarah, pakar sastera dan badan bukan kerajaan yang prihatin, bukannya oleh sebuah jawatankuasa baharu yang mungkin akan tertakluk kepada kehendak politik pragmatik.

5. Penubuhan sebuah jawatankuasa baharu untuk mengkaji dan meminda buku itu tidak relevan sama sekali kerana segala penjelasan telah diberikan oleh para sarjana.

6. Kami menggesa Interlok dikekalkan kerana novel tersebut berperanan penting dalam membina generasi muda yang celik sejarah dan budaya dan menjunjung tinggi perlembagaan negara.

7. Kerajaan perlu bertindak tegas terhadap pihak yang menghina Sasterawan Negara kerana kedudukannya sudah dimartabatkan melalui anugerah yang disampaikan Yang di-Pertuan Agong. Penghinaan kepada beliau samalah seperti menghina Yang di-Pertuan Agong, yakni institusi yang tinggi di negara berdaulat ini.

8. Sudah sampai masanya kerajaan mewajibkan mata pelajaran sastera secara lebih serius pada peringkat sekolah dan universiti tanpa mengira aliran pengajian. Dengan pewajiban itu banyak manfaat akan diperoleh kerana kesusasteraan terbukti memiliki nilai pendidikan, moral, kehalusan rasa, intelektualiti, dan kreativiti yang dapat menjana pemikiran pelajar atau generasi muda negara ini. Pemisahan sastera daripada pelajar beraliran sains dalam bentuk dikotomi merupakan sistem yang lapuk dan jauh ketinggalan daripada sistem pendidikan di negara-negara maju. Negara-negara maju tidak pernah meninggalkan kesusasteraan dalam sistem pendidikannya walaupun bagi aliran sains, tekonologi, dan sebagainya.

9. Kerajaan juga wajar menurutsertakan wakil-wakil persatuan penulis atau sarjana sastera yang berkaliber dan jujur dalam sebaran bentuk perbincangan bagi memutuskan satu-satu perkara yang melibatkan pembelajaran dan pengajaran di sekolah termasuk dalam soal pemilihan buku teks.

Mohamad Saleeh Rahamad
Presiden
Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA)
11 Januari 2011

Yang Meratap dan Yang Kaya

2010-12-13T00:12:00.000-08:00

Lutfi Ishak dalam blognya membalas kenyataan "sinikal" Puan Ainon tentang Dialog Orang Muda (DOM) di Rumah PENA. Sama ada meratap atau tidak para panel dan khalayak yang datang ke majlis DOM tidaklah saya pedulikan sangat kerana perkataan "meratap" itu mengandungi unsur tafsiran lantaran sifatnya yang konotatif. Yang ingin saya sentuh ialah soal kekayaan sesetengah penulis yang menulis cereka popular hingga mereka tidak termasuk dalam golongan "meratap" itu. Memang sudah wajar sangat penulis yang kaya itu menyimpan sahaja ratapan mereka kerana semua perlakuan itu tidak relevan lagi dengan hidup mereka. Kalau mereka yang kaya itu pun meratap, tentulah akan timbul pula kenyataan bahawa mereka tidak tahu bersyukur. Golongan itu perlu dibiarkan sahaja mengisi relung-relung yang dahaga akan karya mudah dan simplistik. Memang dunia besar atau kecil sekarang dikuasai oleh konsumerisme lalu intelektualisme terpinggir daripada perkiraaan pasaran. Jika penulis yang memenuhi konsumerisme sudah kaya raya, penulis yang mementingkan intelektualiti tidak boleh dianggap meratap apabila mereka memperkatakan situasi yang menekan intelektualisme. Jika golongan ini tidak bersuara, siapakah yang akan menjadi pembimbing masyarakat untuk memilih nilai kecendekiaan? Biarlah golongan ini terpinggir, marginal,dan miskin asalkan mereka kaya dengan pemikiran dan besar dengan harapan. Inilah golongan yang akan diingati dan tercatat dalam peradabanbangsa.
Untuk makluman, saya tidak mengelompokkan penulis yang berjaya dengan hasilkarya mereka itu sebagai penulis sampah. Mereka juga penyumbang kepada penyebaran maklumat dan moral walaupun tidak termasuk dalam lingkaran ilmu. Maka, yang perlu kita pertimbangkan ialah sama adakita menyebarkan maklumat atau ilmu? Kedua-duanya ada manfaat. Tidak perlu kita memusuhi mana-mana golongan tetapi jangan sampai kita menghina golongan yang kecil tetapi besar pemikirannya.

Nilai Kemanusiaan dan Setiakawan

2010-11-22T18:54:00.000-08:00

Kami tidak perlu membuat perancangan besar untuk meredah lebuh raya Utara Selatan menuju ke Ipoh. Sudah bertangguh beberapa kali juga sebelum kami dapat berkumpul dan bergerak ke utara Semenanjung demi rasa setiakawan terhadap sahabat yang telah lama menderitai kanser. Amirul

Meraikan SM Zakir

2010-11-03T20:22:00.000-07:00

Saya percaya, setiap orang mempunyai kekuatannya masing-masing; dan setiap orang ada kelemahannya masing-masing. Kita lupakan kelemahan orang tetapi tumpukan kekuatannya. Kita kurangkan aktiviti menghina orang tetapi kita tumpukan aktiviti menyanjung dan menghargai kelebihan orang. Terlalu sering kita mengecam orang kita akan buta terhadap kelemahan sendiri. Jika kita rajin menyanjung orang, tidak bermakna kita akan terhina, malah itulah sifat mulia. (Falsafahlah kononnya)

Orang yang mempunyai kekuatan dan kemudian telah menerima pengiktirafan daripada suatu pihak yang berwibawa perlu kita raikan walaupun dalam skala yang kecil, mengikut kemampuan kita. Dengan premis itu, maka kami dalam PENA cuba untuk memberikan sokongan kepada teman-teman (ahli-ahli PENA sahaja)yang telah memperoleh pengiktirafan besar. Ini bermula dengan keraian untuk Sasterawan Negara Anwar Ridhwan (sejak saya berada dalam PENA) yang kami adakan bersamaan dengan acara baca puisi PENA dahulu. Kami hanya memberikan hadiah yang kecil sebagai tanda ingatan. Itu pun dengan sokongan rakan pelukis,Aris Aziz, yang sanggup menghasilkan lukisan potret untuk SN Anwar Ridhwan. Demikian jugalah yang akan kami laksanakan pada malam esok (Jumaat, 5 Nov. 2010) di Rumah PENA. Sempena penerimaan anugerah Tokoh Penulis Muda MASTERA oleh SM Zakir PENA akan meraikan beliau dalam acara santai. Sesiapa sahaja akan dberi peluang untuk membaca puisi sama ada karya Zakir sendiri atau karya penyir tentang Zakir. Bagi orang yang mahu membaca sajak lain pun tidak mengapa. Inilah sumbangan yang mampu kami berikan. Dan Kami amat berbangga kerana teman kami dalam PENA menerima anugerah itu. kami juga amat berbesar hati jika teman-teman sanggup turun untuk meraikan teman penulis kita.

Datanglah beramai-ramai ke Rumah PENA pada malam esok, dan bawalah bekalan sajak masing-masing.

Nanti akan menyusul pula majlis meraikan teman kami yang menerima Anugerah SEA Write, Zaen kasturi. Bentuk majlisnya belum diputuskan.

Kenapa malas sangat

2010-10-19T01:58:00.000-07:00

Kenapa malas sangat saya hendak menulis dalam blog ini? Nantilah dulu.

Mesyuarat Agung PENA

2010-09-30T00:34:00.000-07:00

Acara PENA

Mesyuarat Agung Tahunan PENA: 3 Oktober 2010. Rumah Pena.

Sila datang untuk memeriahkan majlis dan mengundi untuk kepemimpinan baru. Jjamuan Raya disediakan.

Acara lain:

1 Oktober: Forum di Berita Harian anjuran Perskom, Gapena dan Berita Harian. Pukul 3 petang

2 Oktober: Malam di DBP, Pertandingan akhir Deklamasi Puisi Gapena

Sila datang bawa sedara mara.

senarai puisi deklamasi gapena

2010-09-22T02:16:00.000-07:00

Sayembara Deklamasi Puisi Bulan Kemerdekaan
2010

Teks Puisi-Puisi

Penyelaras

Jawatankuasa Teknikal
Sayembara Deklamasi Puisi
Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (GAPENA)

Kandungan

Huraian Tentang Konsep/ Istilah Bagi Maksud Penghakiman - i

1. A. Rahim Abdullah
Maruah Perjuangan - 1
2. Ahmad Sarju
Mengusir Sangsi - 2
3. Borhan Md Zain
Mantara Anak Merdeka - 4
4. Chu E Liang
Salam Tekad Warga Merdeka - 5
5. Gunawan Mahmood
Tun Perak - 6
6. Hashim Yaacob
Kitalah Tuan - 7
7. Hassan Jaidin
Wasiat Rimba Merdeka - 9
8. Jariah Haji Taha
Di Bawah Kolong Langitmu - 11
9. Lim Swee Tin
Salam Perjuangan Srikandi Bangsa - 12
10. Nassury Ibrahim
Pidato Umum di Dataran Merdeka - 14
11. Rahimidin Zahari
Tok Janggut - 16
12. Raihani Mohd Said
Istana Kemerdekaan - 18
13. Razali Mohd Yussof
Jamung Kemerdekaan - 20
14. Sazalee Haji Yacob
Di Halaman Kembang Sepatu Ini,
Selamanya Sejahteralah Warga - 22
15. Shahrunizam Abdul Talib
Menyelusuri Sungai Merdeka - 24
16. Shamsudin Othman
Rimba Perkasihan - 25
17. Zaen Kasturi
Ke Ruang Katarsis - 27

i

18. Zainal Abadi
Suara Anak Merdeka - 29
19. Zainal Abidin Haji Suhaili
Menebus Nilam Maruah - 31
20. Zainal Rashid Ahmad
Ayahku, Seorang Penjual Roti - 32
21. Zurinah Hassan
Rumah Merdeka - 33

ii

HURAIAN TENTANG KONSEP/ISTILAH BAGI MAKSUD PENGHAKIMAN

1. Vokal – 15%
Suara : bagi deklamasi puisi kemerdekaan suara memainkan peranan yang penting. Ini adalah untuk menaikkan semangat patriotik di kalangan audian. Calon mesti memastikan mempunyai suara yang besar, lantang, parau. Keseluruhan markah ditentukan oleh kesesuaian suara bagi puisi jenis ini.

2. Intonasi – 15%
Turun naik suara. Peserta dapat mengawal tinggi rendah/panjang pendek suara berdasarkan maksud puisi. Kebolehan dan kecerdikan peserta mengawal intonasi menentukan markah baik atau sebaliknya. Kebolehan menggunakan jeda, patah-patah kata, hentian yang betul diambilkira.

3. Nada – 15%
Bunyi suara yang melahirkan atau membayangkan sesuatu perasaan, sikap, aliran atau rentak puisi. Nada dalam deklamasi mengikut ‘mood’ sesebuah puisi. Peserta yang dapat mengikut mood dan nada bagi setiap baris, bait atau rangkap mampu memperolehi markah yang tinggi.

4. Kelancaran/Artikulasi – 15%
Kelancaran bererti peserta dapat mendeklamasi dengan lancar tanpa tersekat-sekat atau terhenti atau terlupa. Sekiranya peserta tertinggal lebih dua perkataan, markah bagi bahagian ini akan kurang kerana ia mungkin mengubah maksud puisi tersebut. Artikulasi bererti dapat menyebut bunyi atau kata dengan jelas. Sebutan dapat difahami dan menggunakan sebutan bahasa Melayu baku.

5. Mimik Muka – 10%
Peserta berjaya meniru, mengajuk gaya, cara setiap sifat dan perasaan dalam puisi.
Contoh: Kalau terdapat perkataan yang membawa maksud marah, sudah pasti peserta memperlihatkan wajah yang marah bukannya tersenyum. Mimik muka amat penting bagi peserta berkomunikasi dengan audian untuk menyatakan maksud puisi.

6. Penghayatan – 10%
Peserta dapat mengalami dan merasai dalam batin, mengalami dan merasai, meresap ke dalam jiwa. Kesimpulannya peserta mesti berada dalam puisi tersebut. Penghayatan dapat dirasai oleh audian dari keseluruhan deklamasi.

iii

7. Bahasa Tubuh/Gesture – 10%
Penggunaan anggota badan bagi menyokong, mengguatkan lagi maksud kata, bait dalam deklamasi. Penggunaan anggota yang betul, tepat amat penting bagi menarik minat audian.

Contoh: Ayuh, mari kita bestarikan tanah hitam putih tanah hadhari milik kita yang pasti. Mungkin penggunaan tangan sebagai bahasa badan untuk melambangkan tanah air. Kalau tangan menunjuk ke langit adalah salah tetapi kalau tangan menujuk ke bawah atau mendasar adalah tepat. Oleh itu peserta mesti berhati-hati.

8. Penampilan – 10%
Penampilan diri sebenar amat penting selain daripada kostum, alat bantu (Kalau ada) sesuai, cara deklamasi, berdiri dan bergerak juga amat penting.

Hakim ada mengambil kira seawal langkah pertama peserta berjalan dipentas. Di sini disiplin pentas, disiplin diri, pengawalan pentas dan pengawalan pembesar suara dianggap penting.

puisi gapena

2010-09-22T02:15:00.000-07:00

Maruah Perjuangan
A. Rahim Abdullah

Kemerdekaan adalah harga diri – maruah perjuangan
formula baru dan tapak perjalanan panjang
sebuah negara bangsa yang teruji
bakal menyuluh kalbu rakyat dan pemimpin
kemerdekaan adalah telaga hayat – menyajikan minuman
kesegaran bak sumur kemakmuran abadi
yang tak pernah kering dilanda kemarau panjang.

Kemerdekaan adalah simfoni kebebasan – mergastua belantara
di rimba harapan yang bernyanyi riang
tanpa henti dan terbang ke gunung-ganang
ke padang luas dan saujana tanpa sangsi
melestarikan kebebasan dan harga diri
setelah berdekad lama membina negara
mengangkat harkat dan martabat bangsa.

Justeru jangan ada di antara kita yang lelah
jahil menafsir makna kemerdekaan
bukan arakan panji-panji dan kibaran bendera
kemerdekaan adalah roh dan jasad
yang terus mengalir di relung kalbu
tiap rakyat, tiap pemimpin, tiap pemerintah
yang megah bertakhta di minda bangsa
di sini anak-anak harus diajar erti maruah – harga diri
bakal menerimanya penuh saksama – tanpa berbelah bagi
mengakar akal budi – lalu mengalir
bercambah di perdu tanah air ini
hingga tak terbilang nilainya.

Telah puluhan tahun kita menerima – memahkotakannya
jangan ada di antara kita masih keliru – termangu tak menentu
ke sasar di halaman sendiri dalam mencari erti
kata keramat yang terletak di hujung jari
atau tersimpul di hujung rambut kita
kerana erti merdeka bukan saja nafas cinta
yang dipertaruhkan saban waktu
tetapi nilainya adalah lebih dari itu!

Mengusir Sangsi
Ahmad Sarju

Kemerdekaan bagaikan menadah sinar martabat bangsa
kebebasan yang kita rebut semula dengan darah pekat
yang tumpah menanggalkan sisa-sisa belenggu
yang sekian lama mencengkam
laut yang kehilangan mutiaranya
bumi yang kehilangan permatanya
bangsa yang tercela bahasa dan budayanya.

Duka tertanam telah tercabut duri penindasan
oleh penakluk daratan dan pantai serta teluknya
kita genggam semula setiap butir khazanah di perut bumi
menghapuskan keangkuhan suara bangsa penjajah
yang mengotorkan peradaban dan menghakis kedaulatan
kini kita menjadi bangsa yang berani menentang kezaliman.

Kemerdekaan telah membuka luas padang minda
menanam benih-benih kesedaran di perkebunan ilmu
megubati luka sejarah dengan bahasa perkasa
mengangkat martabat dari gedung bestari bangsa sendiri
bangsaku bukan bangsa kerdil lagi di mahkamah dunia
yang gigih menegakkan keadilan dan menghapuskn penindasan.

Bukan mimpi kita melangkah tampan di barisan hadapan
ke pentas dunia mematahkan telunjuk bangsa yang angkuh
menampilkan kepintaran berhujah
menepis tikaman tohmah
kerana kita bukan boneka atau badut
menukang cerita palsu yang sering melucukan
atau menjual diri jadi penghibur
kini kita menjadi pemacu kuda
tangkas mengharung dunia ke alaf baru.

Kemerdekaan menukar wajah lesu
kepada peneroka gagah masa kini
jati diri berjiwa besar adalah cermin sejarah perwira samudera
yang tak pernah luntur semangatnya
menjadi pendaki dan pengembara

pemimpin yang menjadi pejuang keamanan
di seluruh benua yang pernah dipinggirkan
kini berdiri di pentas antarabangsa bukan sekadar keberanian
tetapi kebijaksanaan mengatur acara dunia.

Akar perpaduan telah menyuburkan benih setia
setiap warga kini kita berhijrah dan kemegahan palsu
kepada pembina Malaysia baru berani membebaskan adat
kita bukan pedagang melarat
meminta ihsan dari timur atau barat
kita adalah warga pentadbir dunia pencinta kedamaian sejagat
bukan sekadar kakaktua bijak melontar kata-kata.

Kini tugas kita mengusir sangsi
wabak kejam yang lembut membunuh atau ragu
yang mematahkan keteguhan dan ketabahan perjuangan
yakinlah bangsaku, yakinlah generasiku
kegemilangan negara-wargamu ada di tanganmu.

Mantera Anak Wawasan
Borhan Md. Zain

Kalian, jika keris pusaka ini diasamlimaukan
kalau tanjak pahlawan ini dimahkotakan
pasti alun hidup akan terjurus
pada satu arah dan matlamat;
berkata dengan santun dan berbudi
menyanggah secara halus dan bererti
tepak sirih dihulur, salam bersahut
maka pekerti akan datang sediri
berdiri sebagai bangsa yang satu
bersila sebagai bangsa bermartabat
dalam persada iman dan taqwa.

Pada tujuh petala langit
pada tujuh petala bumi,
turunkanlah semangat pahlawan bangsa
pada anak-anak wawasan
yang berkeliaran di kaki lima,
asapkan mereka dengan semangat perwira
agar mereka menjadi panglima setia bangsa.

Hei! anak-anak wawasan
kini bukan lagi masa untuk bersandar lena
atau asyik bersembang di kaki lima,
kita mesti mengejar masa
kita mesti mengukuh kuasa
agar kita setara dengan segala bangsa.

Hei! anak-anak wawasan,
ruang yang luas mesti dirampas
sekali tercicir bererti gelincir
sekali terlepas bangsa melepas.

Kita jangan papa jadi perempat
dan peminta di tanahair sendiri
kita jangan celaka jadi penyengat
dan petualang jalang mengotor hitam persada suci.

Usah lali dengan kemerdekaan
jangan leka dengan kebebasan
perjuangan kita baru bermula
esok lusa siapa yang punya.

Salam Tekad Warga Merdeka
Chu E Liang

Dengan tekad seusia laluan musim menjelang tiba
dalam gugup resah merisip apa yang tersimpan di sukma bangsa
betapa menuntut kebijaksanaan menajam mata fikir
mentafsir setiap juzuk setiap langkah kita melangkah
biarkan menempa kemasyhuran seusia kita
menyarung resah sehayat kita berjuang.

Mengempal niat mulia menyusuli jalan kebenaran
membongkar rahsia mengutusi iman laman kitab
memacu mengangkat menjulang martabat bangsa
agar sentiasa terbilang mengulangi kejayaan demi kejayaan
mengatasi desah spekulasi dan himpitan bencana
yang kerap melanda hingga terusik jiwa

Telah kita warnai keperibadian kampung kebebasan ini
dengan menyempurnakan gandingan kukuh teguh
sebagai warga Malaysia yang gigih membina angklung kedamaian
kerana kita tahu maknanya
kita tangkas menjaga kita pantas membela
agar laman damai ini kekal selamanya.

Kemerdekaan kita biarkan tertunai di jiwa
tersergam di kalbu terhias di laman
kecintaan semerbak lagu harmoni
dengan wajah persekitaran udara yang nyaman
ruang bumi indah di cakerawala mempesona.

Wahai generasi yang cekal dan bermaruah
di bahumu tersirat segala tuntutan
mempertahankan dan menjulang maruah bahasa ibunda
kerana itulah jiwa bangsa berbudaya sebuah negara merdeka.

Di musim pancaroba
semacam tutur kata asing cuba memacu kita
tidak harus kita leka dan tergelincir dengan arcanya
kerana di jiwa kita sudah terpahat makna
tanah air ini hak kita kekal selamanya.

Tun Perak
Gunawan Mahmood

Tun Perak itu bijaksana orangnya lagi sopan tingkahnya
gagah perkasa tidak menghilangkan baik perilakunya
keperwiraannya tidak melenyapkan kesetiaannya
fikirannya bernas, tubuhnya perkasa, nadanya tegas
pandai bermain senjata, pandai pula bersilat kata
ungkapannya sarat strategi, tindakannya sudah teruji
suaranya adalah titah raja, titah raja adalah firasatnya.

Tun Perak lelaki Melayu tokoh terulung di zamannya
dialah pemerintah di bawah junjungan mahkota mulia
bijaksananya memikat ribuan orang datang berdagang
kepandaiannya terbina kota niaga dan pelabuhan
makmurnya tanah ini mengundang kuasa-kuasa Barat.

Tun Perak tahu di mana meletakkan dirinya
sedikit pun tidak terlintas menjadi Jebat yang derhaka
apa lagi menjadi Tuah yang setianya membuta
Tun Perak tidak menjadi raja walaupun di tangannya tergenggam kuasa
Tun Perak tidak angkuh walaupun tapaknya kukuh
setianya pada tugas terjunjung sepenuh jiwaraga
dia menjadi pemimpin di tengah-tengah rakyat
dia menjadi pekerja di sisi raja berdaulat
Tun Perak lelaki perkasa yang mengangkat martabat bangsa
dialah juga wira yang melebarkan wilayah kita.

Penuh hikmah lagi pandai menjaga harga diri
patuh kepada kuasa tertinggi
tetap menimbang dengan akal budi
musuh datang ditewaskan dengan helah hulubalang
sahabat pulang mengurut dada yang lapang.

Tun Perak, walaupun telah ratusan tahun kau pergi
tetapi semangatmu tetap pada dalam nurani kami
jasamu besar membina peribadi jatidiri
kaulah penyemai benih-benih demokrasi
di tanah bertuah ini.

Kitalah Tuan
Hashim Yaacob

Kita lari menggendong maruah diri
resah cemas di bumi sendiri.

Lalu berapakah harga kelangsungan nafas
ketika kita tunduk tewas
terkongkong dan tertindas?

Ratusan tahun kita ketiadaan wajah,
apakah tanda kehandalan pahlawan
sedang bangsa menjadi suruhan?
ratusan tahun kita kehilangan rupa,
di tanah sendiri tuannya siapa?

Betapa bosan dalam kehilangan
tiada seri di mata, segala malap,
tiada cahaya di jiwa, segala gelap,
lalu mengeluhrintih bangsa bawahan,
kerana pendatang berdiri,
mempertidak hak dan menuding jari:

“Kami sebenarnya tuan,
kamu yang lemah adalah suruhan!”

Tetapi segala sementara, segala sementara
tidak terbenam inti keberanian
tidak terkikis nadi kepahlawanan:
bangkit Tok Janggut dengan kegagahan,
bangkit Mat Kilau dengan kecekalan,
bangkit Maharaja Lela dengan kehandalan,
bangkit Bahaman dengan keyakinan,
bangkit segala wira, bangkit
bangkit bangsaku memaknakan pertuanan:
berbadai di jiwa membela ibunda
berapi di mata menuntut merdeka!

Kini bagaikan permata,
merdeka di genggaman kita
tergenggam juga kebijaksanaan
kitalah penentu kelangsungan.

Pengalaman adalah perisai sejati,
tegap kita dengan mata waspada
santun kita dengan telinga budi,
kita bangunkan tiang yang lima,
dalam rangka hidup bersama
kita ukir hala tuju
dengan agama, budaya dan ilmu.

Kitalah tuan.

Wasiat Rimba Merdeka
Hassan Jaidin

[Maka Raja Iskandar bertanya,
“Apa nama kayu ini, tempat kita bersandar?”]

mari kita elus makna akar dari sebatang pohon sebijaknya;
dengan akar yang menujah bumi
terfikir kita keakraban paling mutlak
tanpa akar bumi takkan kejap tanpa bumi akar takkan hidup
itulah akal asal bangsa
menunjang batang ketamadunan gemilang
meski dibadai petaka lapan penjuru angin
meski digegar bencana tujuh jurus benua
meski disimbah sengsara tujuh jirus samudera
takkan goyah batang ini,
takkan goyah!

ini akar asal bangsa mengaut gizi agung dari bumi
gizi membentuk budaya murni
gizi membentuk adat harmorni
gizi membentuk iman hakiki
pantaslah batang ketamadunan gemilang
gagah membenteng diri

pohon apakah ini sebenarnya?

mari kita gapai makna pucuk dari sebatang pohon sebijaknya;
dengan pucuk yang melakar langit
terfikir kita keinginan paling waja
tanpa pucuk pohon mati segera tanpa pohon pucuk tiada
bertunas itulah pucuk aspirasi bangsa
menyegar batang ketamadunan gemilang
meski diamuk dermaga tujuh petala langit
meski digait durjana berjuta parasit rimba
meski dipulas seksa nasar tujuh turunan
takkan lemah batang ini,
takkan lemah!
ini pucuk aspirasi bangsa mengaut gizi agung dari jagat terbuka
gizi membentuk citra unggulan
gizi membentuk naungan ikhlas
gizi membentuk keindahan peribadi

sewajarnya batang ketamadunan gemilang mencuat mercu wijaya
pohon apakah ini sebenarnya?

mati kita analisa pohon ini sebagai kita negara bangsa sepadu;
pohon ini segak namanya ke seluruh rimba buana
pohon ini rimbun keprihatinannya menaungi sengsara mergasatua
pohon ini kukuh pendiriannya meski kerdil diukur mata
ini bukan pohon Melaka, bukan
ini pohon Malaysia!
menjadi daunnya sahaja teramat agung untungnya
bagaimana pula jika kita adalah buahnya?

[Maka Raja Iskandar berseru,
“ini kayu jangan tebangkan,
ini rimba jangan hapuskan,
semangat rimba harus ada pada anak cucu kita!”]

Di Bawah Bumbung Langit-Mu
Jariah Haji Taha

Di bawah bumbung langit-Mu tempat kita berteduh
telah tertuang ke bumi lima puluh tujuh kolah air mata
kini menjadi kolam tempat kita mencuci luka lalu
hingga tidak tersisapun segaris kepedihannya.

Di bawah bumbung langit-Mu tempat kita berdiri
ada pondok terhimpunnya khazanah cinta
atapnya kalimat kesetiaan
dindingnya keluhuran peribadi warisan
tiangnya dipacak kukuh mercu bangsa.

Inilah negeri tempat lahirnya para pejuang kemerdekaan
suara tegar masih segar menentang penjajah
tidak rela pelabur kebohongan datang bertandang
dan peraih yang sesekali menawarkan harga dagangan
konon, menanam pepohon keamanan di halaman
sedang di hati bersarang kerakusan dan kedengkian.

Dengan bekal budi bahasa pusaka bangsa
teguhkanlah pekerti anak-anak peribumi
kuasa teknologi usah dibiar bebas menyangkar
kesucian budi dan menakluk jatidiri bangsa
kerana bimbang nanti akan mengigit jari
menjadi hamba di tempat sendiri.

Di bawah bumbung langit-Mu tempat kita berdiri
usah dilupa bapa empunya pondok cinta
dan laluan yang masih basah jejak sejarah
di sinilah tempat kita belajar mengangkat tamadun bangsa
di sinilah tempat kita mengibar jalur gemilang
belajar dari kesilapan kepada kebenaran.

Di bawah pohon tempat anak-anak watan menjunjung kasih
usah dibiar dedalu menjalar di halaman cinta
atau layu dilanda kemarau sepanjang musim
kerana pada setiap 31 Ogos akan tumbuh subur pepohon
yang merimbun kedamaian dan kesejahteraan.

Salam Perjuangan Srikandi Bangsa
Lim Swee Tin

Tunduk hormatku untukmu wanita
penyubur jiwa pemekar cinta
walau kadang-kadang kabut mengepung hari
senyum mengendurkan resah belai menenangkan lena
suami dan anak kecil dipaut lembut renung matamu.

Wanita,
telah kami hafal alur sejarah panjangmu
tatkala bangkit engkau dari liang parut penjajahan
sederap bergandingan di genderang perjuangan
sedar bangsa sekian abad terantai kaki kebebasannya
lalu, di dinding sejarah ini namamu kami ukirkan emas.

Untukmu wanita tunduk hormatku
dewasa kami dalam dodoi dan bening rindumu
kau bekal cekal pada hidup berduri keliru
bahawa pengisian kemerdekaan rupanya dibeliti rintang
kaukejapkan pagar yakin teguh benteng keperibadian
siaga sungguh anak generasi mengharung gelombang.

Wanita,
bertuah pertiwi sepanjang zaman tersulam namamu gemilang
dan Ibu Zain, Fatimah Hashim
hingga kini Tan Sri Aishah Ghani
semuanya permata bangsa tak terkira harga
kautinggalkan pesan suci negara kita bela nusa kita jaga
air mata bukan galang ganti,
keringat dan darah bukan tukarannya
kaukorbankan jiwa demi sejahtera di tanah pusaka.

Wanita,
dalam melestarikan hadirmu tak pernah kausempitkan dunia
kau isi agenda mewarna era merintis kemajuan
kautabur kuntuan makmur dalam kerangka kesejahteraan
manakala, di arena antarabangsa lantang suarakan kebenaran
sehingga kita walau kecil tak lagi dipersenda,
diperkotak-katikkan.

Wanita,
belum sempurna rupanya cantuman perca impian kita
tugas di bahumu masih menuntut bijaksana berganda
lihatlah, di mana-mana bertaburan serpihan kaca percaturan
imperialisme dengan taring dan rahangnya ternganga
maka, jitukanlah jatidirinya perkasakanlah setianya
dari anjung sesusuk persada cananggemakan cintamu mulia.

Salam perjuangan srikandi bangsa
pancangkanlah lagi di tiang hati kasihmu abadi
kerana di sini,
angin liar mungkin meretak cermin sentosa ini
dan, sekalipun hingga ke puncak cakerawala
jejakmu jaya jangan sesekali dibiar tergetus ia
di bumi ini percayalah akan kami maknakan erti merdeka.

Pidato Umum di Dataran Merdeka
Nassury Ibrahim

Lautan sejarah kita adalah lautan maha saujana.
Lauta menyimpan lolonga silam yang tidak bercetak
tentang orang-orang tua kita mengadap tikaman angin dan sergahan
ribut terakam di dalam lumpur dan karangan, lumut dan
ampaian, keris dan kenangan:

Kisah Portugis tak cukup rempah
Kisah Belanda tak cukup tanah
Kisah Inggeris tak cukup timah
Kisah keris tak cukup darah.

Mari kita analisa lolongan ini di makmal inkuiri, kita cari erti segar
dari makna sejahtera; kita petik seri zat dari pohon bahagia.
Ini rumah yang pernah kita tumpangi jangan esok menumpang lagi
setelah empat ratus empat puluh enam tahun menderita di bumi pusaka:
Siang menunggu harapan, malam menanggung bimbang:

Bimbangkan pemuda di mana kuburnya?
Bimbangkan dara siapa pencabulnya?
Bimbangkan kuasa siapa pembelotnya?
Bimbangkan darah siapa penghisapnya?

Hari ini, mari kita susur sejarah luka bangsa kita dan memetik aduh
orang-orang tua. Hari ini, mari kita bina visi dari ramuan milik sendiri,
kerana citarasa kita kitalah yang mengetahuinya:

Visi mengembalikan permai yang hilanG
Visi mengembalikan bangsa kecundang
Visi mengembalikan nilai persaudaraan
Visi mengembalikan negara disegani.

Anak-anak generasi, selamilah lautan sejarah kita tanpa ideologi
dan warna bangsa. Dari laut sejarah dari batu-batu luka kita bina generasi
berdaulat. Generasi bertuankan kitalah tuannya.
Generasi yang besar keagungan betapa pun kecil diri kita:

Kecil itu bukan bererti lemah
Kecil itu bukan bererti mengalah
Kecil itu bukan bererti di bawah
Kecil itu bukan bererti penjunjung perintah.

Setelah sekian aduh kita merasa, mari kita hidup tanpa ’patriot’ dan ’scud’.
Hidup di bawah bumbung harmoni berhijauan mesra.
Hidup tanpa tertipu nafsu atau fikiran bijak, meski di mana sekalipun kita berada:

Di dalam PBB di dalam CHOGM di dalam G-15
Di dalam ASEAN di dalam politik dunia
Di dalam ekonomi antarabangsa: kita bersuara dari suara milik kita.

Anak-anak generasi. Meski telah sekian wira kita berpergian,
kita masih punya seorang lelaki. Lelaki yang menuntut kita
menyempurnakan tugas bersamanya. Lelaki peraih gelar wira dunia ketiga
adalah bapa pemodenan kita yang memberi kejantanannya kepada rakyat jelata.
Dia adalah lelaki kecil yang besar visinya: kepada agama kepada bangsa dan kepada N E G A R A M A L A Y S I A.

Tok Janggut
Rahimidin Zahari

kuharung sungai kususur bukit tujuh gua yang silam
aku murba perkasa kautuduh penderhaka celaka

aku tak pandai berselindung dengan tembang dan senandung
suaraku tak mungkin semerdu seruling

aku tak rela tanah darahku diinjak dijajah
aku tak rela hasil bumiku dicantas dipulas
aku tak rela Melayu bangsaku dipandirkadukkan
aku tak rela Islam agamaku disendatemehkan

Tok Janggut Haji Mat Hassan namaku
tujuh lapis langit terpikul di bahu
tujuh lapis bumi tercengkam di kaki

aku pulang dari tanah Makkah yang putih dan suci
ingin kulihat tanah darahku tanpa penjajah

kubaca Jamaluddin Al-Afghani, kuhafal reformis Muhammad Abduh
dan kugenggam ideologi Rashid Redha

Tok Janggut Haji Mat Hassan namaku
anak Kelantan kelahiran Pasir Puteh
Kampung Saring mahupun Jeram
adalah padang permainanku
adalah gelanggang silat
tempat aku memperlimaukan diri

aku pulang dengan siap sedia asal mula
sebagai lelaki anak jantan perkasa
aku siap sedia menitiskn darah ke ranting cempaka
ini tanah darahku, tak akan kurela kaukikis habis
kuoleng mangkuk mimpi para tiran
inilah nafasku angin bergugus menyebarkan tandus
dan, nah! darah matahariku akan terpercik ke tanah Pasir Puteh

ringkik angin topan, sedialah kau
akan kuamuk kugetus kantung nyawamu
kalaupun aku mati di tangan bangsaku
aku mati sebagai pembela sejati

mutiara tetap mutiara
meskipun terpendam
di perut tiram
jauh pada dasar lautan!

Istana Kemerdekaan
Raihani Mohd. Said

Asas istana ini
kitalah yang meletakkannya.
Tegak atau robohnya
kitalah yang menentukan.
Hanya inilah sanggar
tempat kita menyemai cinta,
hanya inilah pusaka permai
yang kita ada.

Istana ini tiangnya adalah sejarah
yang menyimpan seribu rentetan silam.
Bermula dari kisah panjang dari Srivijaya
hingga terbinanya sebuah empayar megah berkuasa!
Empayar yang pernah menjadi realiti
tetapi kini hanya tinggal mimpi.
Pasir Salak, Naning, Bumi Semantan
adalah saksi yang menyimpan peristiwa berdarah.
Maharajalela, Dol Said, Datuk Bahaman
mewariskan pada kita api semangat,
menghembuskan pada kita nafas perjuangan,
menginsafkan pada kita
nilai hak dan kebebasan.

Cubalah kita kita toleh sejenak
akan jerih-perih duka semalam.
Cubalah kita renungkan dengan mata fikir
serta belajar dari pengalaman
erti sebuah kemerdekaan.
Janganlah pula kita biarkan
lok tujuh keramat yang pernah mereka
benamkan ke dada penjajah
tertikam diri kita kembali.

Jangan pula kita biarkan anak-anak generasi
menumpang di tanah warisan sendiri.
Setelah 446 tahun dipijak
apakah mahu dipijak lagi?

Istana ini dindingnya pembangunan dan kemajuan,
bumbungnya kedamaian dan keharmonian.
Satu misi, satu visi,
yang perlu kita sempurnakan.
Di sini rumah kita yang tercantik,
di sini rumah kita yang terbaik.

Jamung Merdeka
Razali Mohd Yussof

Mari kita imbau
selembar demi selembar
episod air mata tanah air.

Telah lima musim kita meneguk usia
dari pelabuhan kelam ke tanjung sinar
dari jerubu udara ke langit jernih
dari rimba bukit ke lebuh raya
juragan datang dan pergi;
di mana sebenarnya kita berdiri, di bumi sendiri?

Telah lahir putera bangsawan
mengibar jalur kemerdekaan
telah lahir wira berdarah rakyat
menabur baja di ladang pembangunan
telah lahir semangat pejuang
memimpin rakyat ke arah perpaduan
telah lahir arkitek bangsa
memercikkan kegemilangan Malaysia ke mata dunia.

Hari ini menjelma sudah jiwa insan hadhari
dan dari kelopak matanya,
mengalir kali damai yang abadi
tetesannya yang bening
meresapi hasanah dunia dan akhirat.

Rintik-rintik embun tergenang di halaman
angin sepoi-sepoi bahasa membisik ke pelosok desa
berapa harga kita sebenarnya, di bumi sendiri?

Mari kita nyalakan lilin dari jamung puisi
menyemarakkan tembang bahtera merdeka
biar lirik dan irama kita senada
alunkan pada tanah pusaka ini
agar tidak dicemari rengekan biadap hak ketuanan
tidak dibolosi tusukan curang anak dagang.

Tahun beredar dekad berlalu
dan kita semakin dimamah usia,
pergeseran, memusnahkan wawasan anak cucu kita;
seteguh apa sebenarnya perpaduan kita, di bumi sendiri?

Mari kita bebatkan luka di muka
mari kita bebatkan luka di dada
mari kita bebatkan luka di sukma
biar darah sengketa mengalir sejahtera
biar darah cinta meresap ke tulang bangsa
biar darah silaturahim bertunjang ke jantung kita.

Di Halaman Kembang Sepatu ini, Selamanya Sejahteralah Warga
Sazalee Haji Yacob

Ketika desar-desir suara angin menyentak rumput di halaman,
udara hitam dari sukma duka wangsa menyentuh gusar malam
bahtera kebangsaan yang selama ini teguh dan agam
tiba-tiba tercarik layar, tersasar haluan.

Ketika angin serong menyusur ke lembah gersang
badai malam dari kalbu musykil murba menggigit sumsum alam
bangsa yang sekian lama megah dan padu
tiba-tiba menerka udara mahing kemarau silatur
menyeret ke musim silam yang kontang.

Kau bangsaku, jangan lupa pada harumnya tubuh Seputum
kaku menjulur di tali gantung, demi mempertahankan
sekangkang Pasir Salak. Kau saudara seagamaku, jangan lupa
pada wanginya jenazah Tok Janggut,
terjerut songsang di pinggir jalan
demi mendaulatkan sekiting tanah Pasir Putih
generasiku, jangan lupa akan manisnya
darah Leftenan Adnan yang terpercik di makam Tanjung Puteri
demi menegakkan martabat nusa. Jangan sesaat pun kau lupa
akan nyaringnya pekikan para katwal
yang redha berputih tulang
membenteng Rumah Pasung Bukit Kepong
demi memelihara maruah pertiwi.

Generasi ku yang merdeka,
kita tidak pantas meneruskan nafas perjuangan ini
andai kita menjadi api yang marak diam merentungkan sekam
kita tidak pantas mengembangkan kuntum kemerdekaan ini
jika gunting dendam terus meracik licik di dalam lipatan
kita tidak pantas merenjiskan madu kedamaian ini
kalau duri iri masih merodok setiap serat daging kita,
saudara sebangsa ku.

Di sinilah halaman mesra kita,
halaman pusaka – pusaka pejuang terbilang
halaman merdeka – merdeka tanpa decitan darah,
halaman membangun – membangun dengan keringat kendiri,
mengorak maju bersama perbawa pemimpin,
menyantap damai berkat perpaduan warga,
moga kekal selamanya.
Di halaman kembang sepatu ini,
pertahankanlah daulah addin nan quddus
di halaman udara bugar nyaman ini,
perteguhkan maruah bangsa nan mulus
di halaman redup rimbun pohon kemerdekaan ini,
abadikanlah kemakmuran sejati
di halaman multi bangsa dan demokrasi ini,
selamanya sejahteralah warga,
sepanjang alaf menjulang nusa.

Menyelusuri Sungai Merdeka
Shahrunizam Abdul Talib

Berperahu menyusuri sungai merdeka berliku,
bermula di muara Empayar Kesultanan Melaka,
tiba-tiba ranap sebuah kota ketamadunan gemilang
bukan dek kerana bedil Portugis secupak itu,
tetapi kerana bergantang kuasa nafsu serta
khianat berpuaka membarah menjadi petaka,
bumi makmur menjadi lebur.

Melaka rebah, mata sejarah menangis pilu
bertalu musuh menggeledah kekayaan dipunggah,
agama disanggah dan politik bangsa menggelabah,
tiba-tiba di Kuala Semantan bangkit Bahaman pahlawan,
Abdul Rahman Limbung ulamak tersohor juga bingkas,
Si Putum cekal membunuh petualang, Pasir Salak berdarah
Bumi Kenyalang menyaksikan Rentap tangkas berpedang,
mengusir musuh yang tersesat jalan pulang.

Kini, kita mesti berani mendepani cermin sejarah
lantas belajar menjadi dewasa yang sejati,
matang corak fikiran, cemerlang gerak tindakan,
meski pun cermin sering memantulkan pahit kebenaran
yang sering menyilaukan mereka yang leka.

Sudahlah, usah lagi ditangisi semalam yang mendung
bersegeralah melakar gagasan, mengukir wawasan
bumi yang kita pijak ini dahagakan pengorbanan
langit yang kita junjung ini hauskan keikhlasan
demi sebuah masa depan yang lebih menjanjikan.

Rawatilah luka pendekar semalam
dengan mujarab penawar cekal hari ini,
sapulah air mata pejuang semalam
dengan sapu tangan ikhlas hari ini,
kesatlah keringat pahlawan semalam
dengan semangat hari ini.

Merdeka ini usah lagi dilepaskan dari genggaman,
merdeka ini perlukan pengisian, bukannya permintaan,
merdeka ini menagih pelaksanaan, bukan lagi laungan,
kerana merdeka ini milik kita semua
yang cintakan keamanan dan kedamaian.

Rimba Perkasihan
Shamsudin Othman

Kunamakan kau taman permainan inderaloka
tak terperi seru dab wasilahnya.
Inilah rimba perkasihan tempat moyang-poyang
menanam dan memugar nyali uzlahnya.
Aku tak akan mudah berangkat meninggalkanmu
ini janji yang termetri jauh dari lubuk generasi
aku bukan badut yang mudah mengangguk
sehingga tergadai maruah bangsa.

Aku insan dari rimba perkasihan
jangan kau desak untuk menjadi seorang pembohong
sekali darahku menitis berabad dendam membawa
penawarnya lebih pahit dari batawali
lebih manis dari madu tualang belantara
maka, jangan sesekali aku disakiti.

Sebaris kata ini tak akan terlontar kalau tak dinodai.
Ayuh, jangan sesekali tewas menyerah
kita asah tombak akal dan pedang iman
kita titipkan kasturi tiga setangkai
biar bisanya tiada penawar
biar, biar, biar berpanjangan duka nestapa
biar jadi pengalaman kepada penderhaka.

Aku sudah cukup longlai akan taburan kata tak tertunai
juga nyali yang tak berdarah
aku bukan insan yang kehilangan atma dan teja pendekar
akulah pewaris dari rimba perkasihan
rimba tempat anak-cucu belajar
menjulang daulat menjunjung duli
dan bersilatulrahim membina generasi.

Rimba ini rimba seribu kenangan
tempat membebat rasa insaniah
memugar ilmu, taqwa dari zuhud maknawi
medan ketenangan untuk berkasih cinta-Mu

Rimba perkasihan ini amat besar maknanya,
mari kita bina sebuah mahligai dari makna cinta
di sini kita tana suburkan
pohon akrab dan bunga budi bahasa
kita bajai taman indah ini
dengan istiqamah kasih sayang
agar kelahiran baru dapat mengecap nikmat
sebuah rimba lestari yang tumbuh dari jiwa murni.

Ke Ruang Katarsis
Zaen Kasturi

Sesudah mengisi mimpi sesia di ranjang nyedar
apakah yang sempat kita kutip lewat darah dan air mata
poyang moyang yang tumpah ke cangkir resah

resah menggeliat ke tanah
resah menggeliat ke rimba
resah memulas ke tulang bangsa.

Barangkali kitalah penanam padi-padi hampa
membiarkan anak-anak keridik mencuri meresik
malinja dan mahsuri di bendang galauan
hinggap gugup mengatur genta pertama

gugup lahir di mata kita
gugup lahir di suara kita
gugup membiak di mana-mana.

Kita tidak agi pernah bertanya kepada manusia
harus jadi manusia tanpa menolak kebenaran untuk jadi
manusia yang tegar meniup seruling kemanusiaan
yang ligat memetik kecapi keluhuran
kerana kita lupa apa yang tersimpan di album bangsa

album bangsa pernah menyimpan sejuta potret luka
luka berpinar ke nyali jagat
luka berputar ke rohaniah umat
luka menyentak haluan kiblat.

Esok kita bakal menggali tanah
dan menggalas cangkelong maut dari kulit sendiri
ke manakah bangkai dosa akan dikirim
ke kali tujuh penjuru gunung
atau ke laut tujuh penjuru tanjung
sedang kita pernah menari ala canggung maharisi
di kaki bicara nihilisme. Sempurnakah kekesalan kita dengan
melimpahkan air mata nanah ke luka bangsa?

Jerit kita nanti cuma tulang-tulang yang tidak sempat ditalkinkan
pada saat pertama lolong angin tenggara memintal duka bersama
pekik kita nanti cuma darah-darah yang tidak sempat dikebumikan
pada saat pertama raung hujan selatan
menganyam gugup yang bergantungan di dada.

Mari kita lagukan canggung katarsis
arena kita nanti bukan lagi saujana padang lalang
muzik kita nanti bukan lagi tabuh sayap merpalang.

Ayunkan roh anak ke pintu hakiki
dodoikan nyali anak ke perabung maknawi
temani tidur mereka dengan mimpi-mimpi wangi
dan selimut iman dari Tuhan.

Suara Anak Merdeka
Zaidin Abadi

Setapak derap ini melangkah
tidak mungkin berhenti lagi
dan selagi itulah laung keramat ini
saban musim
bergema ke segenap relung bumi
memantul dalam diri
kerana derap dan laungan ini
adalah benih kebebasan yang tumbuh
membesar dan tidak mati-mati.
Langkah demi langkah menginjak
bumi merdeka ini
menghirup angin bebas
di puncak siang di hujung malam
adalah sebenarnya langkah pejuang
bagai jejak pendekar purba membela
maruah bangsa tercinta.

Kitalah anak warisan merdeka
bangun mengibar panji-panji
dengan suara lantang menggegar angin
kebebasan dan berdiri megah
di setiap sudut tanah bertuah ini
bagai pagar-pagar berduri
penghalang tombak-tombak petualang.
Selagi darah ini mengalir dan merah
bumi ini tidak mungkin dirampas ganas
biar seribu gegaran menerjah
biar sejuta taufan menyanggah
kami tetap berdiri di sini, kerana
kamilah anak pewaris zaman
penebus maruah.
Musim demi musim bertukar
kami tabur lagi benih kasih di pesisiran ini
biar tumbuh sejuta pohon rendang
tempat berteduh segala kecintaan
setia dan taat tak terbelah
pada tanah bertuah.

Kamilah bakal mengisi petak-petak nikmat
hasil jerih semangat perjuangan
peneroka zaman silam dan zaman ini
dan kamilah penerus kegemilangan
yang diwariskan.

Menebus Nilam Maruah
Zainal Abidin Hj. Suhaili

Pada sebuah rumah pusaka yang indah
kitalah tiang penunjang kukuh kesatuan ummah
pendekar gagah sedia menyusun pantas langkah
srikandi berani rela merentangkan panjang bakti
sama seirama mengalun pantun perancangan tercantik
saling berganding mengukir arca perlaksanaan terbaik.

Janganlah kita hembuskan nafas keluhan
atau mengumpulkan debu kotor putus asa
kerana sekali mengaku sebagai warga sejati
seluruh putih hati harus menjadi saksi
bumi pusaka adalah puncak gunung tersayang
tanah bertuah adalah dasar tasik terkasih
kesejahteraan rakyat merayap di lantai harapan
kemakmuran nusa memanjat di menara impian.

Marilah kita menanam benih suci azam
menuangkan segala sirap pengalaman dan madu ilmu
untuk menyiapkan hidangan istimewa pembangunan
mengumpulkan segala logam kegigihan dan galian kesungguhan
untuk membangunkan sebuah kota besar kemajuan
agar sepasang kaki bumi pertiwi ini
gagah dan pantas berlari mengejar kelajuan globalisasi
tanpa mencabutkan jejak akar sopan budaya
tanpa melucutkan pakaian mulia ajaran agama.

Dan kini setelah hampir lima dekad
kita pasti mampu tersenyum dengan lebat
melihat anak-anak bangsa generasi hebat
mampu sudah kembali menebus nilam maruah
yang berkurun tergadai di dalam hitam sejarah.

Ayahku, Seorang Penjual Roti
Zainal Rashid Ahmad

Tak ada yang lebih kukenang
Kalau bukan sebatang kayu kandar
pusaka tinggalan almarhum ayah

Kayu tiga depa; licin melengkung
pernah digalasnya setengah abad
menjelajah kampung ke kampung
hingga ke hujung denyut usia

Tak ada yang lebih kurindu
Kalau bukan amanat dan pesanan
kisah ayah yang sering singgah
mendengar pidato Tunku Abdul Rahman
“Bangkitlah… ayuh kita menuju merdeka!”

Ayah penjual roti – miskin papa
kayu kandarnya turut menjinjing cinta
selain menjaja roti bersapu sekaya
sering kali ditempiknya teriak merdeka

Tak ada yang lebih kubangga
kalau bukan basikal tuanya
kisah seminggu ayah berkayuh menuju kota
menjelang terbitnya fajar merdeka

“Tiada jalan mudah…semuanya penuh air mata…”
kata ayah dengan mata berkaca
ibu termanggu, lengan putih bersalut tepung
didengarnya ucap ayah dengan sebak wanita
dan waktu itu, aku masih anak yang dungu
kala ayah berpaling lalu berkata: “Peliharalah negerimu!”

Kini kilang rotiku di Petaling Jaya
dan pada anak cucu aku selalu berkata:
“Inilah tanah airmu…kamulah penjaganya!”
tiap ucapan pasti ditumpahi air mata
lebih basah cucurnya; tatkala kukenang
kayu kandar ayah dan basikal tuanya

Rumah Merdeka
Zurinah Hassan

Selamat datang 31 Ogos
untuk kesekian kalinya kita meneriakkan
’merdeka’
dan mengibarkan bendera indah di puncak
tiang negara.

Selamat datang 31 Ogos
perarakan berlalu menyusur perjalanan waktu
dan kita pun bertanya
bagaimana memelihara rumah merdeka ini sebijaknya.

Mereka bukan bererti bebas tanpa batas
Merdeka tidak bererti rumah tak perlu berkunci
Merdeka bukan membiar kebun jiwa tak berpagar
Merdeka adalah milik kita yang termahal
milik yang ditebus dengan nyawa dan airmata
peliharalah ia sebijaknya
bersihkan ia dari kemungkaran
kerana kemungkaran mengundang virus
kekotoran, racun pencemaran
yang akan membiak dan merebak menjadi wabak
menggugat saraf dan jasad bangsa
perangi ia sehabisnya
sebelum negara menjadi pesakit yang sengsara.

Anak-anak merdeka
mari kita kutip makna dari sejarah
keruntuhan akhlak yang membawa padah
kota dan empayar dunia yang telah musnah
akibat kemungkaran rakyat dan pemimpin khianat
mengambil teladan dari peradaban yang tidak dapat bertahan
runtuh dimamah zaman.

Anak-anak tercinta
jangan kau sangka di era modenisasi, kota siber dan canggih IT
kita tak perlu berbudaya dan berbudi
akhak mulia adalah warna peribadi
tanpa peribadi kau hanyut tak berpaut

tenggelam di lautan tidak bertepi
karam di dataran tanpa sempadan
sesat dan terjerat di timbunan maklumat
buta meraba di simpang siur lebuhraya kota siber.

Anak-anak tercinta
rimbun pohon kerana baja
rimbun tamadun ditunjang akhlak mulia
komunikasi berkesan oleh tutur yang sopan
terpaut rasa oleh santun bahasa
pedoman bangsa adalah rukun susila
taman peradaban yang kita bina dengan semurni wawasan
akan musnh tanpa petugas yang amanah
akan hancur tanpa pewaris yang jujur.

Mari kita lengkapi rumah kita yang bahagia
lindungi bangsa dari penjajah budaya
pelihara bangsa dari penakluk minda
dengan akhlak mulia kita bina masyarakat jaya.

deklamasi puisi gapena

2010-09-22T02:14:00.000-07:00

MAKLUMAT MENGENAI SAYEMBARA

PENGENALAN

GAPENA telah diberi mandat oleh Jawatankuasa Sambutan Bulan Kemerdekaan mulai tahun 1987 untuk menganjurkan Sayembara Deklamasi Puisi Bulan Kemerdakaan (SDPBK), peringkat negeri dan kebangsaan. Bermula dengan kerjasama Kementerian Penerangan, Kementerian Pelajaran, Kementerian Kebudayaan dan Kesenian, Dewan Bahasa dan Pustaka dan lain-lain. Penganjuran bertujuan menanamkan rasa cinta dan semangat patriotik terhadap tanah air.

Penganjuran sayembara ini telah meluas bukan sahaja di negeri-negeri, malahan di IPTA, Angkatan Tentera dan Polis DiRaja Malaysia, telah mendapat sambutan yang amat membanggakan dan telah melahirkan ribuan deklamator di seluruh tanah air.

Sejak beberapa tahun kebelakangan ini bermula pada tahun 2006, penganjuran SDPBK tidak lagi dikelolakan sepenuhnya oleh GAPENA. Kementerian Kebudayaan dan Kesenian (KEKKWA) telah mengambil alih mengelolakan dan GAPENA dijemput untuk berkerjasama. Sempena Perayaan Bulan Kemerdekaan pada tahun ini telah diumumkan SDPBK tidak lagi dianjurkan dan diganti dengan pengucapan puisi sahaja.

Atas kesedaraan menjaga maruah dan martabat kesusasteraan dan semangat patriotik, GAPENA bersetuju meneruskan SDPBK atas kemampuan yang sedia ada.

TUJUAN
. Meneguhkan perpaduan kaum melalui pengucapan puisi.
. Memperkasakan semangat patriotisme di kalangan rakyat Malaysia melalui pengucapan puisi.
. Menyerikan Sambutan Perayaan Bulan Kemerdekaan pada setiap tahun melalui pengucapan puisi.

PENYERTAAN

Terbuka kepada rakyat Malaysia berumur 15 tahun ke atas. Johan SDPBK peringkat Kebangsaan (1987-2009) tidak dibenarkan menyertai. Borang penyertaan boleh didapati di Rumah GAPENA atau melalui e-mail: borhanbmz52@yahoo.com atau melgape@pd.jaring.my.

TARIKH SAYEMBARA

Peringkat saringan dan separuh akhir - 25 Sept 2010 (Sabtu)
Peringkat akhir - 2 Oktober 2010 (Sabtu)

Peserta akan dimaklumkan masa dan tempat sayembara berlangsung.

PUISI PILIHAN

Pihak Jawatankuasa Sayembara telah memilih 21 buah puisi dari antologi puisi Maruah Merdeka, Di Atas Mimbar Merdeka, Suara Anak Merdeka, Mutiara Pertiwi, Rumah Merdeka, Aksara Merdeka dan Jamung Merdeka. Peserta ditetapkan memilih satu (1) puisi untuk di deklamasikan. Puisi-puisi boleh diperolehi di Rumah GAPENA atau di e-mail seperti di atas.

Format penghakiman berdasarkan format yang dikeluarkan oleh GAPENA. Peserta dilarang membawa alat-alat muzik semasa mendeklamasikan puisi. Jawatankuasa Teknikal dan Pertandingan tidak dibenarkan menyertai sayembara.

HADIAH

Johan sayembara menerima piala pusingan Tun Ghafar Baba, Timbalan Perdana Menteri, wang tunai RM3,000.00, hadiah iringan dan sijil penyertaan.

Naib johan akan menerima wang tunai RM2,000.00, hadiah iringan dan sijil penyertaan.

Tempat ketiga akan menerima wang tunai RM1,000, hadiah iringan dan sijil penyertaan.

Peserta yang berjaya ke peringkat akhir dan tidak berjaya akan menerima saguhati wang tunai RM300.00 dan hadiah iringan serta sijil.

Bagi peserta yang gagal ke separuh akhir akan menerima sijil penyertaan.

TARIKH TUTUP

Tarikh tutup penyertaan ialah pada 17 September 2010. Setiap penyertaan dikenakan bayaran RM20.00 (RM: Dua puluh sahaja).

PERTANYAAN

Sebarang pertanyaan boleh dimajukan kepada GAPENA dan borang penyertaan bolehlah di hantar kepada :

Urusetia
Sayembara Deklamasi Puisi Bulan Kemerdekaan (SDPBK) 2010
d/a GAPENA
JKR 734, Jalan Dewan Bahasa
50460 Kuala Lumpur

Telefon : 03 21442412 Faks : 03 21410340
H/P. : 019 3196560 (Haji Aziz Ali) dan 012 3447777 (Haji Borhan Md Zain)

E-mail : melgape@pd.jaring.my atau borhanbmz52@yahoo.com

Sekian. Terima kasih.

SAYEMBARA DEKLAMASI PUISI BULAN KEMERDEKAAN KE-53
TAHUN 2010
KETERANGAN PESERTA

1. Nama Penuh : ____________________________________________________

2. No. Kad Pengenalan : _________________________________

3. Tarikh Lahir : _____________ 4. Negeri Kelahiran : ____________________

5. Jantina : _____________________ 6. Keturunan : _____________________

7. Taraf Pendidikan Tertinggi : _______________________________

8. Pekerjaan Sekarang : ______________________________________________

9. Alamat Surat Menyurat : ____________________________________________

_______________________________________________________

Tel. (Rum./Pej.) : _____________________ No. H/P. : __________________

10. Nama dan Alamat Majikan : _________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

11. Pernahkah anda menyertai Sayembara Deklamasi Puisi Bulan Kemerdekaan Peringkat Negeri sebelum ini. Jika Ya, nyatakan tahun dan negeri berkenaan.

Tahun : _______________ Negeri : ____________________________

12. Puisi Pilihan : _________________________________________

Karya : _____________________________________________________

Pengakuan : Saya bersetuju mematuhi segala syarat dan peraturan yang ditetapkan oleh pihak pengajur Sayembara ini. Bersama ini saya sertakan wang RM20.00 (RM: Dua puluh sahaja), sebagai bayaran penyertaan.

Yang benar,

Tandatangan peserta : _______________ Tarikh : _____________

Ramadan yang beredar

2010-09-07T19:46:00.000-07:00

Ramadan yang beredar

Di batas peralihan purnama
ada pilu merasuk kalbu
merenung Ramadan yang beredar
meninggalkan aku
terpinga-pinga mencari diri
yang masih bersalut noda.

Singkat sungguh aku disinggahi waktu
tak sempat menghimpunkan amal
atau membasuh dosa
di wajah yang kumal.

Kini aku kembali bertualang
di gurun teka-teki
mencari jalan pulang
dan sebuah wadi.

Sering aku terpesona pada kolam maya
dan tersangkak pada khayal
yang menawarkan keindahan fana
lalu di gurun saujana ini
aku tak jumpa jalan pulang.

Ramadan
setelah kau pergi
aku masih seperti dulu
sesat dalam belantara diri.

8 September 2010

Lirik lagu dua

2010-09-02T20:14:00.000-07:00

Beriku Segaris Kata

Telah kuterima pesan dari angin
bahawa di pulau yang jauh
ada bisikan rindu untukku,
lalu kusahut dengan nyanyian
berdendang lagu kasih.

Apakah yang menanti
dan apakah yang mendatang,
aku masih berdiiri
mencari bayang-bayang;

Beriku segaris kata
dengan makna sejuta cinta
nescaya alam ini jadi miik kita.

Lirik Lagu: Menanti

2010-08-31T23:07:00.000-07:00

Menanti

Aku menanti hujan teduh
agar dapat berlari di padang
mengutip serpihan pelangi
yang berguguran
untuk kusematkan di rambutmu.

Aku menanti tiba malam
agar dapat mengutip bintang
yang bertaburan di dada langit
untuk kusisipkan di wajahmu.

Aku akan menatap rambut dan wajahmu
yang gemilang
sambil menghitung warna
yang menyusupi sukma.

Aku menanti waktu itu
yang pasti tiba jua
walau dalam mimpi niskala.

Ini lirik lagu
Ada tak komposer nak ambil lirik ini sebagai lagu mereka?

boleh bincang royalti heheh

Sebaris ayat

2010-08-23T17:02:00.000-07:00

Agar blog ini tidak ditutup maka saya cuba mengemaskinikannya dengan sebaris ayat.

Pagi diharumi kuntum mawar berkelopak dengan bening embun maghfirah dari pucuk al-Qadr.

Terlalu Banyak Menziarahi cepu Kepala

2010-08-03T10:24:00.000-07:00

Terlalu banyak yang menziarahi cepu kepala
sehingga aku tertampan pada dinding keraguan
keruh sejarah dan jernih harapan membayang
antara sedar diri dengan langkah tertunda

Ini malam yang menawarkan bisa sekurun
meluruh rahmat Ilahi dari arasy
tak tertadah dengan kerdil diri
lalu kubiarkan saja tubuh penuh dosa
dihujani kasih-Nya

Malam, berikan aku selintas insaf
untuk menemani uzlah yang sering terbiar

Walau terlalu banyak yang ziarah
terlalu singkat detik yang singgah
....

Sekitar Pertemuan Penyair Nusantara ke-4 di Brunei

2010-07-20T03:54:00.000-07:00

Pertemuan Penyair Nusantara di Brunei

2010-07-09T00:29:00.001-07:00

ATUR ACARA TENTATIF
PERTEMUAN PENYAIR NUSANTARA KE-4, 2010 (PPN4) /
BRUNEI INTERNATIONAL POETRY GATHERING 2010

HARI PERTAMA: JUMAAT, 16 JULAI 2010

Pagi – petang: Kehadiran dan urusan penginapan bagi peserta luar negara dan sesi pendaftaran

MAJLIS PEMBUKAAN RASMI PPN4
Tempat: Dewan Bankuet, Bangunan Majlis Mesyuarat Negara

7.00 malam: Kehadiran peserta dan jemputan
7.30 malam: Ketibaan Tetamu Kehormat,
Yang Berhormat Pehin Datu Seri Maharaja Dato Paduka Seri Setia Ustaz Dr. Haji Awang Abdul Aziz bin Juned (Adi Rumi),
Mufti Kerajaan Negara Brunei Darussalam
• Bacaan surah Al-Fatihah, dan Doa Selamat
• Ucapan Pengerusi Bersama PPN4, YM Prof. Madya Ampuan Dr. Hj. Brahim bin Ampuan Hj. Tengah, Ketua I ASTERAWANI
• Ucaptama dan Perasmian oleh Tetamu Kehormat
• Pelancaran Antologi Sajak Gema Nusantara
• Persembahan Tambang Syair karya Muda Omar ‘Ali Saifuddien
• Imbauan dan Ambauan Penyair 3 Serangkai:
o Yahya M.S.
o Badaruddin H.O.
o Adi Rumi
• Menikmati Jamuan
• Persembahan Penyair Nusantara
• Pertukaran Cenderamata
• Bergambar Ramai
• Bersurai

HARI KEDUA: SABTU, 17 JULAI 2010

DIALOG PUISI
Tempat: Dewan Raya, Radio Televisyen Brunei

8.00 – 8.30 pagi: Pra Gema: Melestari Kehijauan Alam dan Kehidupan
Prof. Siti Zainon Ismail

8.30 – 10.00 pagi: Gema 1: Penyair Pembina Masyarakat
• Brunei Darussalam: Prof. Madya Ampuan Dr. Hj. Brahim
• Indonesia: Drs. Viddy AD Daery
• Malaysia: Dr. Awang Azman Awang Pawi
• Thailand: Nik Rakib Nik Hassan
• Pemakalah Singapura
• Pemakalah Luar Nusantara

10.00 – 10.30 pagi: Minum pagi

10.30 pagi – 12.00 tgh: Gema 2: Kepenyairan: Akreditasi dan Kredibiliti
• Brunei Darussalam: Prof. Madya Dr. Hj. Hashim
• Indonesia: Prof. Dr. Abdul Hadi WM
• Malaysia: Rahimidin Zahari
• Penyair Thailand / Kemboja / Filipina
• Penyair Singapura

12.00 tgh – 2.00 ptg: Makan tengah hari / Solat Zuhur / Rehat

2.00 – 3.30 ptg: Forum Penyair Nusantara: “Rangsangan Lonjakan Industri Kreatif Menerusi Dunia Perpuisian”
• Brunei Darussalam: Mohamad bin Rajap
• Indonesia: Drs. Ahmadun Yosi Herfanda, MTI
• Malaysia: S.M. Zakir
• Panel Singapura
• Panel Filipina / Kemboja / Thailand

3.30 – 4.30 ptg: Gema 3: Kepenyairan Media Baru
• Brunei Darussalam: Zefri Ariff Brunei
• Indonesia: Drs. Isbedy Stiawan ZS
• Malaysia: Mohamad Saleeh Rahamad
• Akademia / Pengamal Media dari Singapura

4.30 ptg – 7.00 mlm: Minum Petang / Solat Asar / Rehat

MERAKYAT PUISI
Tempat: Bangunan Yayasan Sultan Haji Hassanal Bolkiah

7.00 – 8.00 mlm: Kehadiran Peserta dan Makan Malam

8.30 – 10.30 mlm: Malam Puisi Yayasan

HARI KETIGA: AHAD, 18 JULAI 2010

8.00 – 10.15 pagi: Sepagi Puisi di Tarindak D’Seni

10.30 – 11.15 pagi: Lawatan ke Galeri Pusat Kesenian dan Pertukangan Tangan Brunei

11.30 pagi – 12.30 tgh: Lawatan ke Galeri Kebudayaan dan Pelancongan Kg. Ayer

12.45 tgh – 1.15 ptg: Lawatan / Solat Zuhur di Masjid Omar ‘Ali Saifuddien

FESTIVAL PENYAIR NUSANTARA
(Bersempena dengan Sambutan Perayaan Hari Ulangtahun Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam yang ke-64 Tahun)
Tempat: Dewan Raya, Radio Televisyen Brunei

1.30 ptg: Kehadiran Peserta dan Jemputan

2.00 – 3.45 ptg: Festival Penyair Nusantara

MAJLIS PENUTUPAN RASMI PPN4

4.00 ptg: Kehadiran Tetamu Kehormat,
Yang Berhormat Pehin Udana Khatib Dato Paduka Seri Setia Ustaz Haji Awang Badaruddin bin Dato Paduka Pengarah Haji Othman (Badaruddin H.O.),
Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri, Negara Brunei Darussalam
• Pembentangan Resolusi
• Ucapan Pengerusi Bersama PPN4, YM Dayang Hajah Aminah binti Hj. Momin, Pemangku Pengarah DBP
• Penyerahan Simbolik kepada Tuan Rumah PPN5
• Ucapan Penutupan Rasmi oleh Tetamu Kehormat
• Pertukaran Cenderamata
• Doa Selamat
• Acara Bergambar Ramai
• Jamuan
• Bersurai

Malam: Acara bebas

HARI KEEMPAT: ISNIN, 19 JULAI 2010

Pagi – Malam: Kepulangan peserta luar negara.

Apa khabar Amirul Fakir

2010-07-05T23:48:00.000-07:00

Tiga hari lepas saya menerima bungkusan yang berisi sebuah buku kumpulan cerpen (Mea Culpa) karya Amirul Fakir (Amirudin Hussin) berserta sekeping poskad MAS (tempat kerja Amirul dahulu; sekarang dia menganggur). Pada poskad itu bertulis tangan oleh isterinya, mungkin, kerana Amirul sudah tidak mampu menulis lagi:

Sdr Saleeh Rahamad YDH,

Pada awalnya Amirul berhasrat utk mengirimkan buku ini kepada sdr selepas acara pelancarannya dulu tetapi tanpa diduga beliau telah ditimpa musibah sehingga menyebabkan beliau terlantar sakit sehingga ke hari ini. Lantaran itu beliau telah meminta saya membantu mengirimkan buku ini bagi pihak beliau. Namun oleh sebab sibuk menguruskan soal rawatan dan perubatan Amirul menyebabkan hal ini tertunda sejak sekian lama. Justeru saya berharap sdr memahami dan sudi menerima kiriman ini bagi pihak Amirul. Mohon saudara turut mendoakan agar Amirul kembali sembuh dan dapat kembali berkarya. terima kasih.

Amirul Fakir
Peti Surat 43
30700, Ipoh
Perak.
Dalam gambar di atas Amirul ketika kami ziarahi masih boleh berbual dan ceria semasa menyambut kedatangan kami. pada waktu itu dia sudah menderita sakit terutama apabila menjelang waktu asar ke atas. Kini khabarnya Amirul semakin sukar menempuh hidup kerana dia disahkan menderita kanser.

Saya dan kawan-kawan sudah hampir setahun rasanya tidak menziarahi beliau. mari kita doakan kesejahteraan untuknya dan mari kita sumbangkan apa-apa yang kita mampu. Mari kita melawat dia dalam masa terdekat ini. Haji Sham, sila fikirkan waktunya, sebelum menjelang Ramadan.

Ahli Pena sudah beberapa menziarahinya dan membantu sekadar yang terdaya. Bagaimana peranan Gapena? Nak cari Melayu di mana lagi?

Harga Sasterawan Negara

2010-06-28T19:06:00.000-07:00

Apabila SN Datuk A. Samad Said mengeluh tentang perhatian remeh kerajaan terhadap khazanah seni persuratan Sasterawan Negara, aku teringat luahan perasaan yang sama oleh SN Arena Wati ketika aku dan Prof Muhammad Haji Salleh menziarahi beliau di HUKM tidak lama sebelum beliau meninggalkan dunia fana ini. Semasa beliau masih kuat bercakap itulah dinyatakan kekecewaannya tentang perhatian kerajaan terhadap hasil persuratan yang dihasilkannya. Lantas untuk mengubati kekecewaannya beliau menyatakan bahawa selepas kematiannya beliau mahu khazanah sastera beliau diserahkan kepada pihak muzium di Den Haag, Belanda. Aku faham akan kekecewaan mereka. PENA telah cuba memberikan pandangan kepada pihak DBP supaya disediakan satu sudut khazanah Sasterawan Negara di DBP supaya generasi kini dapat melihat dan mengkajinya dengan mudah. Tetapi idea itu rupa-rupanya sangat susah dilaksanakan.
(Gambar di atas pernah aku paparkan di blog ini tetapi aku paparkan sekali lagi. Tahun depan aku bercuti sembilan bulan. Aku akan cuba mencari dana untuk mengkaji kepengarangan Arena Wati dan aku akan cuba ke Makassar untuk melihat sendiri tanah kelahiran yang disayanginya. Aku yakin ramai kawan nak ngikut tu..)

Zaman melibas

2010-06-23T20:59:00.000-07:00

Bukannya apa. Gambar ni untuk menyahut cabaran Sudin yang menampilkan gambar tak jelasnya itu dalam gelanggang takraw. Gambar ini dirakam beberapa tahun lepas di UTM, di asrama Jalan Gurney. Selain aku jadi killer, Ustaz Wan Ali Wan Jusoh(no. 4 berdiri dari kiri)dan Ustaz Abd Rahman Soh (berkopiah, duduk no tiga dari kiri). Kalau Ada sesiapa nak bertarung bolehlah cuba runding.Tapi ada lagi ke kasut Warrior aku?

Runtuhan akibat gempa

2010-06-23T20:03:00.000-07:00

Antara bangunan yang runtuh di Padang dan belum dipulihkan.

Teman kembara di Padang

2010-06-22T20:14:00.000-07:00

Membelakangi Puncak Gunung Singgalang yang gagah dan berahsia

Di dalam Terowong Jepun (Japanese Tunnel) berhampiran Jam Gadang dan Ngarai Sianok (canyon)yang dalam. Terowong ini dibina oleh Jepun semasa penjajahannya tetapi tidak sempat digunakan. Ruangnya panjang dan berkelok-kelok. Naik tangga semasa keluar boleh memenatkan tapi cukuplah sebagai ganti riadah saya.

Bersama Sdr Jendrius, Dosen di Andalas dan calon PhD di UM yang menemani kembaraan saya di bumi Padang dan Bukit Tinggi. terima kasih

Mengenang-ngenang

2010-06-17T20:26:00.000-07:00

Inilah pasukan yang menggegarkan kejohanan bolasepak 7 sebelah di Kg Hulu Kuang tahun 1984. Sikit lagi nak masuk piala dunia peringkat zon Chemor.Masa tu jadi striker. jaringan tercantik aku buat masa tu, macam Paolo Rossy jaring gol masa piala dunia tahun 83. huhu..ingat Zakir saja hebat(dia cuma juara bawah 12 tahun. Pak Wan benua suluk dan Rusdi Abd Rahman pula sekadar tunjuk jersy bola. mana ada kelas.

Ini pula pasukan sepaktakraw Kolej Kedua UM (masa tu Prof Irwan jadi pengetua Kolej) tahun berapa entah, 1986 atau 85. Semua geng dah hilang kecuali baru jumpa Jimmy yang rambut afro tu. masa tu aku jadi killer.

Perjalanan mencari leluhur siri 2

2010-06-16T18:36:00.001-07:00

Bersama saudara-mara Hamka. Mereka tinggal berdekatan dengan rumah Hamka dan menjual karya Hamka yang langka.

Balik dari Kota Gadang terserempak dengan rombongan ibu yang baru balikd ari rumah pengantin selepas menghantar mempelai lelaki ke rumah mempelai perempuan. Selempang yang dipakai oleh mereka mencerminkan status keluarga tersebut. Itu pusaka keluarga.

Di rumah saudara Hamka tidak jauh dari rumah Hamka

Bersama kerabat Hamka yang menjaga rumah Hamka di tepi Danau Maninjau.

Singgah di air terjun Lembah Anai dalam perjalanan ke Bukit Tinggi. Perjalanan ke Bukit Tinggi kira-kira dua jam dari lapangan terbang Minangkabau, Padang

Siri satu: Perjalanan mencari leluhur

2010-06-11T02:39:00.000-07:00

Danau Maninjau (ke Danau Singkarak..lupa pulak) dari Puncak Lawang. Dari puncak ini penerjun layang atau paralayang akan terbang meredah angin dan mendarat di bawah, berhampiran Danau.

2010-06-04T23:48:00.000-07:00

Bersama anak buah TKDUM

2010-06-03T07:16:00.000-07:00

Bergambar mahu saja bebudak ni. Masa bertanding di USIM minggu lepas. Dapatlah dua perak dan satu gangsa.

Membunuh Yahudi

2010-06-03T00:20:00.001-07:00

Membunuh Yahudi

Kita meraung di jalanan
meraung di dataran
di gunungan
lautan dan di mana-mana
dalam kemarahan tak bersukat
menyala di dada jihad.

Ini perjuangan tak kenal batas bangsa
walau dibakar dan disula kita rela
apa pun agama dan darjat
berarak kita sepakat!

”Darah dan nyawa kami untuk tuhan
kami rela berdiri di perbatasan
menahan terjahan
bedilan dan hentaman
syahid impian kami
di Gaza yang dibakar Yahudi.”

Demikianlah sejenak lakonan singkat
sumpah dan janji tak sempat berangkat
ke dalam catatan para malaikat
cuma bergema di langit senja
dan cair meluruh
saat malam menawarkan istirahat.

Mujurlah tiada pesawat
yang menawarkan penerbangan
kerana sumpah dan janji
sudah kita padamkan
menjelang malam
dalam dakapan isteri
sambil menonton tv
dan mengunyah burger McD.

Jika benar
Ya jika jujur hasrat
Bunuhlah Yahudi dalam dirimu
Usirlah Yahudi dari rumahmu.

9 Januari 2009
Rumah Pena

Memancing di Kolam Kecil

2010-05-31T01:20:00.000-07:00

Saya sudah lam sangat tidak memancing. Dulu semasa remaja dan kanak-kanak di kampung saya sering mencari lopak dan paya untuk memancing. Ketika itu, haruan dan keli mudah sangat ditemukan. Lombong-lombong sekitar Kampung Baru, Kantan, Tanah Hitam, Chemor Estet, Changkat Kinding juga menjadi tempat kunjungan saya bersama rakan-rakan untuk mencari tilapia, puyu, haruan, dan tongsan. Ikan tongsan ini belaan Cina, tapi kawan saya tak peduli. Asalkan dapat dipancing asal jadi. Ikan tongsan pada masa itu diberi makan daun ubi, bukannya pelet seperti sekarang, dan bukan juga usus dalaman binatang termasuk babi. Jadi, rasanya sedap. Tapi kami tak suka makan tongsan kerana terlalu berlemak.
Minggu lepas saya berpeluang memancing di Resort Lambaiana, Sg Gabai. Kolamnya kecil saja tetapi ikannya banyak. Teruja juga apabila kembali menemukan pengalaman menakluk ikan. Sebenarnya aktiviti itu dibuat dalam bentuk pertandingan. Ikan yang saya tunjukkan itu bukannya yang terbesar. Banyak lagi yang lebih besar. Akhirnya saya diumumkan sebagai pemenang kerana berjaya mendapat ikan seberat 3.4 kg. Macam mana tak menang, saya bergabung dengan anak bongsu. Orang lain mungkin hanya satu pancing (tapi tentu ada yang pakai dua juga). Ikan yang kami pancing tidak dibawa balik tetapi kami bakar untuk makan tengah hari di resort itu sebelum berangkat pulang.

Kawan-kawan yang teringin nak memancing bolehlah kita buat kem penulisan di situ dan boleh juga mandi di air terjun yang sangat tinggi.

meracik ayam hutan

2010-05-26T23:22:00.000-07:00

semasa di kampung sekitar tahun 70-an beberapa orang tua kampung begitv akrab dengan hutan.wak raini. Pak alang arpi, pak k jalil, misalnya. Sering mencari lauk di hutan.menjerat landak, memburu rusa, menekut BURUNG Ruak-ruak. Dan meracik ayam hutan, mencari madu lebah adalah antara kerja mereka.saya tak pernah berpeluang mengikut mereka.tapi saya tahu cara menekut ruak-ruak dan meracik ayam hutan.sekarang terasa ingin sekali saya melakukan semua itu kerana sudah terlalu bosan dan penat dengan kehidupan sekarang. Penat dan terasa jauh. Jauh.mana rimba, mana suak, mana paya, mana jeram,mana lata, mana sendayan. Mana kelicap.. Merbah, punai, sebarau, serindit.. Haruan, pipit

Sawang di laman Sesawang

2010-05-20T02:36:00.000-07:00

Walaupun banyak perkara berlaku dalam hidup saya seminggu dua ini, saya tidak sempat memperincikannya sama ada realiti atau ilusi. Jadi saya tidak tahu apakah patut saya menulis di blog ini untuk menyatakannya. Saranan Zakir untuk membersihkan sawang di blog ini pun baru saya baca. Nantilah saya bersihkan sendiri... pelan-pelan. Sedang dalam proses mengenali diri. Betulkah saya perlu menjadi begini atau begitu? Betulkah laluan yang saya susuri ini?

Kadang-kadang saya tidak nampak apa-apa di depan mahupun yang di belakang. Apakah yang saya buru dan apakah yang telah saya tinggalkan.

mesyuarat agung pertubuhan alumni pengajian media UM

2010-04-22T03:50:00.000-07:00

Salam kepada semua,
Semua bekas pelajar Rancangan Penulisan Kreatif dan Deskriptif, Jabatan Penulisan, dan Jabatan Pengajian Media Universiti Malaya (jabatan yang sama sebenarnya) dijemput hadir (datang sendiri) ke mesyuarat Agung Pertubuhan Alumni pengajian Media UM Malaysia pada hari Sabtu, 24 April 2010, jam 10 pagi.

Semua dijemput, termasuk yang belum menjadi ahli. Ini peluang untuk membina jaringan dan membantu Jabatan alma mater anda.

Pelajar saya yang masih belajar juga dipohon hadir untuk membantu pengurusan majlis.
Tolong jaga pendaftaran dan sebagainya. Memang anda sibuk dengan peperiksaan dan tugasan yang belum siap, tapi inilah peluang untuk mendekati senior dan bersedia mengisi barisan kepimpinan Alumni.

Pertemuan Penyair Nusantara ke-4

2010-04-19T20:24:00.000-07:00

Pada 16 hingga 18 Julai ini akan diadakan Pertemuan Penyair Nusantaar ke-4 di Brunei Darussalam. Program ini lanjutan daripada Pertemuan Penyair Nusantara di Kuala Lumpur anjuran PENA tahun lepas. Pihak Asterawani akan menyediakan pengangkutan domestik dan penginapan sahaja. Tambang pesawat ditanggung sendiri. PENA mengalu-alukan sesiapa sahaja yang hendak pergi untuk memberikan nama lebih awal. Kalau hendak tempah tiket pun bolehlah berbuat demikian sekarang. Pihak penganjur juga meminta tiga sajak seorang untuk dimuatkan dalam antologi sempena Pertemuan. Sila hantar kepada pihak urus setia di bawah sebelum 31 Mei 2010.

22 Rabiulakhir 1431
7 April 2010

Kepada,

Assalamu alaikum,

PERTEMUAN PENYAIR NUSANTARA KE-4

Dengan penuh hormat, sukacita dimaklumkan kepada Tuan-Tuan / Puan-Puan bahawa ASTERAWANI akan menganjurkan Pertemuan Penyair Nusantara Ke-4 pada 16 – 18 Julai 2010 bertempat di Pusat Belia, Bandar Seri Begawan, Negara Brunei Darussalam.
2. Sehubungan dengan itu, saya dengan penuh hormat dan sukacita mengundang Tuan-Tuan / Puan-Puan untuk menyertai majlis di atas. Sayugia juga dimaklumkan bahawa pihak penganjur hanya akan menyediakan kemudahan penginapan dan pengangkutan domestik kepada peserta luar negara.
3. Pihak penganjur juga bercadang akan menerbitkan dan melancarkan antologi sajak pada pertemuan berkenaan. Oleh yang demikian, sukacita dimaklumkan kepada para peserta agar dapat menghantar tiga buah sajak, sekeping foto, dan biodata bagi tujuan tersebut kepada pihak penganjur tidak lewat daripada 31 Mei 2010.
4. Bersama ini disertakan atur cara tentatif pertemuan tersebut sebagai rujukan pihak Tuan-Tuan / Puan-Puan.
5. Di atas kesudian Tuan-Tuan / Puan-Puan menyertai pertemuan berkenaan, saya terlebih dahulu mengucapkan berbanyak–banyak terima kasih.
Wassalam.

Dengan Hormat,

……………………
(Zefri Ariff)
Pengarah Program
Pertemuan Penyair Nusantara ke-4
Tel: +673-8749500
Faks: +673-2337033

Sila hubungi SM Zakir atau Shamsudin othman untuk keterangan lanjut. Elok juga dibuat secara rombongan. Mungkin boleh dirundingkan.

Pertemuan Meja Bulat Memartabatkan bahasa Melayu

2010-04-19T03:13:00.001-07:00

Pada 27 April ini saya mungkin akan menyertai pertemuan meja bulat memartabatkan bahasa Melayu anjuran Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pelajaran yang dipengerusikan oleh Ketua Pengarah Kementerian Pelajaran. Saya mewakili PENA bersama Dato Baha, SM Zakir, Dr Ahmad Razali, Shamsudin Othman. Jemputan lain pun saya lihat panjang senarainya, termasuk nama yang menimbulkan keanehan: SN Shahnon Ahmad dan Abdullah Hussain. Sedarkah pihak penganjur bahawa kedua-dua SN itu sudah uzur dan tidak mungkin menyertai persidangan eksklusif itu? Atau mereka memang tidak mengambil tahu tentang persekitaran bahasa kita? Mentaliti apakah yang berkapuk dalam kepala mereka? Maknanya, kalau boleh saya tafsirkan begini: pekerja itu tidak peduli dan sangat jahil akan perkembangan semasa, dan janganlah kita mengharapkan mereka mempunyai idealisme untuk memartabatkan bahasa selain bekerja makan gaji.

Saya akan cuba hadir walaupun tahu tidak mungkin kami dapat bersuara dalam pertemuan meja yang begitu besar dan disertai tokoh-tokoh veteran yang "pandai" bercakap itu. Kalau ada teman hendak memberikan idea untuk kami sampaikan dalam pertemuan itu, silalah berbuat demikian dengan segera. Boleh juga diemelkan kepada saleeh@um.edu.my. Saya akan cuba menyediakan catatan bertulis untuk disampaikan kepada pihak yang berkenaan walaupun besar prasangka saya bahawa kertas itu akan difailkan "untuk tindakan selanjutnya" dan tidak dibuka-buka lagi. Penyediaan catatan bertulis ini saya pelajari daripda Dato' Baharuddin Zainal. Beliau sentiasa yakin bahawa kalau kita hanya bercakap, sesampainya pihak yang mendengar di garis pintu, percakapan kita akan dilupai dan dilupakan. Oleh itu, dengan adanya kertas, lambatlah sikit kehilangan itu berlaku, sekian adanya.

koleksi gambar sasterawan besar

2010-04-17T08:26:00.000-07:00

Di Bilik Mesyuarat Jabatan Pengajian Media, UM berderetan gambar sasterawan besar negara. Lukisan ini dikumpulkan oleh DatukAbd Latiff Abu Bakar semasa beliau menjadi Ketua Jabatan dulu. Selepas itu tiada lagi sambungannya oleh ketua jabatan lain. Tapi pada setiap gambar itu tiada kapsyen nama mereka. Apabila saya menguji pelajar, mereka hanya mengenali gambar A. Samad Said. Sasterawan lain tidak dikenali sama sekali. Saya sudah bersuara di Jabatan supaya kapsyen nama disediakan tetapi tiada inisiatif langsung. Begitupun, saya tidak memarahi sesiapa...kerana sepatutnya saya melakukan tugas itu tanpa perlu disuruh.

Ada seisapa nak letak gambar mereka di situ? Jadi dulu sasterawan besar dan jadi tualah dulu.

Sebelum Tiba Pesta Songkran

2010-04-11T08:37:00.000-07:00

Sebelum tiba pesta songkran
kami pun beransur pulang
meninggalkan janji demi janji
bahawa tahun depan datang lagi.

Kami bawa secebis kenangan
yang membiak jadi harapan
kami bawa sehiris keraguan
yang berkembang jadi ketakutan
tertunaikah janji ini
atau kami yang dulu pergi.

Kami tinggalkan kota ini
sebelum darah dari utara
mengalir ke sini
dan menyirami kami
dalam pesta songkran.

11 April 2010
Hatyai, sehari selepas darah bersimbah dalam protes kumpulan baju merah di Bangkok.

Air Terjun Lata Kinjang: Puisi tanpa kata-kata

2010-04-04T07:32:00.000-07:00

Air Terjun Lata Kinjang, Tapah, sering saya lewati dalam perjalanan ke Ipoh. Dari Lebuh raya saya tidak akan melepaskan pandangan ke arahnya sambil menahan gayutan pertanyaan yang tidak pernah berjawab: dari mana datangnya air yang deras tidak putus-putus itu? Akhirnya pertanyaan itu saya susun dalam sebuah permainan bahasa, "Biarkan Sungai Itu".
Biarkan Sungai Itu

Entah di mana
puncanya
tiba-tiba sahaja
ia mengalir tanpa henti
seperti memburu
landai muara
dan laut saujana.

Kita biarkan ia
menerjuni jurang
—menghempasi lekuk
—melakari bentuk.

Kita biarkan ia
meningkahi jeram
—mengikis batuan
—mengheret serpihan.

Kita biarkan ia
menjalari lembah
—memesrai tebing
—mewarnai hening.

Biarlah nafasnya tenang
di gemeresik bayu rimba
dengan desir dan kocak sutera
—jernihnya memukau mata
—manisnya mencumbu rasa.

Biarkan ia
tenang memburu
landai muara
dan laut saujana
kerana tak mungkin
ia kembali
kerana tak mampu
ia mendaki
puncak asal
yang entah di mana.

Mingguan Malaysia
Mohamad Saleeh Rahamad
Sagu Hati hadiah Sastera Utusan

Johnny Bikin Filem: Teks Artistik

2010-04-01T18:41:00.000-07:00

Dalam gambar: Balu Allahyarham Anuar Nor Arai, Puan Zaharah serta Wafa Abdul Kadir (heroin Johnny Bikin Filem, Zack idris, Zulhanafiah Ismail (nampak hujung muka saja), dan anak Allahyarham juga).
Malam tadi saya menonton filem tunggal Allahyarham Dr Anuar Nor Arai, "Johnny Bikin Filem" yang dihasilkan pda tahun 1993/94. Pada siangnya saya telah menonton filem yang sama versi asal dengan durasi 4 jam tetapi tidak selesai kerana saya terpaksa menyambung kerja sendiri. Pada malamnya ditayangkan versi panggung yang telah disunting oleh Mahadi J Murat; durasinya 2 jam. Turut hadir ialah keluarga Allahyarham dan beberapa pelakon filem tersebut: Zack Idris, Abdul Ghafur Adnan, Wafa Abdul Kadir.
Tidak keterlaluan saya katakan bahawa filem itu memberikan kepuasan estetik yang tinggi melalui mis en scenenye, tatacahaya, kerja kameranya, dan prop serta setting yang memenuhi zeitgeist filem period tahun 50-an di Singapura walaupun lokasi penggambarannya di Pulau Pinang (dan Ipoh?). Pada masa penggambaran filem itu dahulu motosikal vintage yang disewa berderetan di sekitar kawasan pejabat kami. Terasa seperti kami berada di Studio Jalan Ampas ketika itu.

Cukup menguja tentu sahaja lakonan Jalaluddin Hassan, iaitu ketua Samseng yang bernama Mastiar. Karakternya solid dengan psike manusia yang terkepung dalam zaman yang serba mencabar. Saya terkejut melihat lakonannya yang tidak dapat saya temukan dalam filem atau drama lain. Anuar memang menghormati bakat Jalaluddin. Pernah dia berkata, berikan apa-apa sahaja skrip kepada Jalaluddin, nescaya dalam masa yang singkat dia boleh menghafalnya. Itulah sebabnya Anuar mengambil Jalaluddin berlakon dalam teaternya juga.Saya percaya Jalaludin Hasan mampu menjulang trofi pelakon pembantu terbaik dalam festival filem jika filem ini dipertandingkan. dahulu.

Ini genre filem noir yang memberikan rangsangan psikologi melalui kerja kamera Jamal Maarif dan Johan Ibrahim. Shotnya yang menerobosi ruang dan waktu, memberikan warna psikologi watak dan inti cerita.

Skor muzik dalam versi asalnya lebih terasa menepati psike watak-wataknya, tidak dibuat sembarangan. Memang lambat perjalanan ceritanya tetapi itulah hasrat Anuar. Dia sengaja menghasilkan karya yang dapat menterjemahkan teori filemnya. menonton versi asalnya seperti mengikuti kuliah filem, walaupun saya tidak mengambil subjek filem dengannya dahulu.

Kita tidak mungkin memperoleh kesan dramatik Quentin Tarantino tetapi terasa aura Martin Scorsese. Lakonan gaya Stanilavski membentuk dunia manusia yang berperang antara moral dengan perjuangan rimba.

Johnny dan Mastiar hanya sebahagian daripada manusianya kerana ada watak lain yang tidak hadir begitu sahaja tanpa gejala psikologi yang rencam dan rumit. Wong Sip Nem juga muncul dengan kejituan karakter ketua samseng Cina, begitu juga M. Amin yang memegang peranan Sharif Sutero yang tersepit dalam perang yang membahagiakannya. Anuar dapat membongkar kekuatan karakter setiap pelakonnya walaupu dalam filem lain mereka berada pada tahap mediocrity.

Saya ketepikan kekurangan realm dramatik dalam adegan pertarungan atau tembak-menembak kerana bagi Anuar Nor Arai, itu disengajakan bagi memenuhi ruang estetik. Dia yang sering menayangkan filem Bicycle Thief dan Battleship of Potemkin dan sering memperkatakan gaya filem Roshomon (Akira Kurosawa) dalam filem Semerah Padi (arahan P Ramlee) kepada pelajarnya dahulu sangat menyenangi filem artistik dan kegelapan psikologi manusia yang penuh rahsia. Dia tidak bermain dengan jenaka murahan atau aksi remeh mahupun dialog hambar. Dialog sangat selektif sehingga mendera penonton untuk menunggu patah-patah kata daripada mulut pelakon. Kegelapan menjadi ruang permainan watak yang disarati gejala psikologikal sehingga waktu siang menjadi sesuatu yang amat ditunggu-tunggu.

Malam dan hujan ialah bahasa seluloid yang membentuk simbolsisme. Terlalu jenuh waktu malam membawa naratif ke segenap sudut psike watak-wataknya sehingga yang gelap itu menjadi waktu terang sebenarnya. Dalam gelap terpamer segala wajah manusia yang resah dan ambivalence. Masing-masing mahu menutup pandangan daripada melihat realiti dan wajah sendiri seolah-olah enggan menerima hakikat kehidupan, tetapi dalam masa yang sama mahu menguasai realiti. Demikianlah simboliknya aksi kecil Johnny yang sering membungkus diri di dalam selimutnya sewaktu tidur. Dia tidak mahu menghadapi realiti yang menyeksa batinnya lalu membawa diri ke dalam kegelapan. Dia bersembunyi dalam ketakutannya.

Hujan menjadi simbol antitesis kepada bahang kehidupan di kota kosmopolitan. Mencurah-curah hujan menimpa watak-wataknya yang tidak pun cuba melarikan diri daripada timpaan yang deras itu. Mereka merelakan diri basah dan kedinginan tanpa sedikit pun petanda bahawa hujan itu sesuatu yang perlu dielakkan. Dalam hujan Mastiar dan Johnny bertarung dan diselingi tawa pura-pura Mastiar.

Manusia dalam dunia noir ini cuba menyembunyikan ketakutan dengan perlakuan yang pura-pura. Mastiar sentiasa ketawa walaupun ketika bertarung dengan Johnny. Malah dia tidak pernah menunjukkan kemarahan dalam nada yang konvensional. Tawanya adalah seperti selimut yang menutupi ketakutan Johnny pada cahaya. Dengan ketawa pada setiap detik, Mastiar sebenarnya menyembunyikan ketakutannya.

Banyak lagi simbol dan perlakuan simbolik yang dapat ditafsirkan secara semiologi dalam teks ini. Kajian lebih ilmiah dan teoretikal perlu diteruskan oleh sesiapa yang mahu membedah teks yang tebal dengan ikon, indeks dan simbol ini untuk mencari makna dalam jurang yang seperti abyss di Atlantik ini.

Filem ini perlu ditayangkan kepada umum dengan suntingan baharu supaya mood dan sequence ceritanya padu dan wujud flowness yang indah. Oleh itu, Universiti Malaya perlu berani mengeluarkan modal sekali lagi untuk membuat suntingan baharu. Sebaik-baiknya biarlah kerja penyuntinan dilakukan oleh Mior Hashim Manap kerana Mior sudah sering menemani kembara seni Anuar. Skor muziknya juga perlu digubah semula bagi menyerasikannya dengan karakter-karakter yang tepu emosi itu.

Johnny Bikin Filem di Media

2010-03-29T23:41:00.000-07:00

Minggu ini Jabatan Pengajian Media UM menganjurkan Miggu Media. Banyak acara ilmu dilangsungkan. Tadi baru berlangsung wacana penulisan dengan Sri Diah dan Rozlan Mohd Nor (UTusan).

Esok (Rabu) ada ceramah oleh SM Zakir jam 10.30 pagi. Semua dijemput hadir.

Pada setiap malam da tayangan filem. Malam ini "Bila Cinta Bertasbih" dengarnya. Khamis ada tayangan filem karya Anuar Nor Arai, "Johnny Bikin Filem". Pada petangnya ditayangkan versi sekolah; pada malamnya ditayangkan versi panggung. Tiket cuma RM5.
Terutama ceramah Zakir, saya menjemput semua peminat sastera hadir.

Pesta Buku

2010-03-27T20:13:00.000-07:00

1.Saya telah mengunjungi Pesta Buku sebanyak empat kali, sesuatu yang tidak pernah saya lakukan sebelum ini. Malahan saya pernah tidak pergi sekali pun kerana tidak berminat mencari apa-apa. Kali ini saya pergi atas beberapa sebab: membawa keluarga, mencari buku sendiriaan dengan bebas tanpa kekangan waktu orang lain, menemui kawan, menghadiri acara khas anjuran bersama PENA. Semakin kuat keinginan kita untuk menunaikan harapan orang, maka semakin berat rupanya tanggungjawab kita. Sekiranya kira tidak mempedulikan harapan orang, terasa ringan beban di bahu. Maka, terpulanglah pada diri sendiri sama ada hendak mempedulikan hal orang lain dan permintaan orang lain,atau menumpukan kehidupan sendiri yang eksklusif. Saya sukar menjadi manusia jenis kedua, dan sukarlah saya hendak berkata "tidak".

2. Melihat kesesakan dan sambutan hebat pengunjung di Pesta Buku saya mencari sebabnya. Kenapa begitu keadaannya? Pada tahun 80-an ketika saya mengunjungi Pesta Buku di Stadium Negara, keadaannya tidak sehebat sekarang. Apakah ini petanda kesedaran masyarakat terhadap ilmu sudah bertambah? Ada beberapa kesan saya peroleh melalui pemerhatian singkat ini:

i. Rata-rata pengunjungnya ialah orang Melayu termasuk dari sekolah agama. Bangsa lain terlalu sedikit. Kenapa?
ii. Peniaga bangsa lain mengaut keuntungan daripada pembeli Melayu dengan bijaknya. Gerai mereka dikunjungi orang Melayu; gerai Melayu dikunjungi orang Melayu.
iii. Beberapa penerbit Melayu telah menjadi gergasi dagang buku, tahniah (Karangkraf, PTS). Saya sempat bertemu dengan Haji Hushamuddin Yaacob, bekas majikan saya yang memiliki Karangkraf. Beliau masih seperti dulu, cergas dan low profile. Khabarnya Karangkraf sudah memasuki era Islamik selepas mereka mendampingi ESQ.
iv. Ramainya pengunjung pada setiap masa seolah-olah menunjukkan bahawa di Malaysia hanya sekali jualan buku. Benar, kita tidak memiliki tradisi kedai buku yang besar selain beberapa rangkaian kedai buku yang sangat terhad stok bukunya. Bilakah akan wujud satu tempat/kompleks jualan buku yang canggih dan menyediakan semua judul buku daripda setiap penerbit? Bilakah kota Buku akan diwujudkan? Atau itu hanya mimpi politik?

Acara baca Puisi PENA-ITNM di Pesta Buku

2010-03-26T01:43:00.000-07:00

Esok, Sabtu, ada acara baca puisi anjuran bersama PENA dan ITNM di gerai ITNM, pukul 1-2 petang.Pembacanya gabungan tua dan muda (kununnya).

Sila datang dan beli buku puisi gabungan penulis dua negara (Malaysia-Singapura).

Wajah Laut

2010-03-25T21:15:00.000-07:00

Wajah Laut

Sewaktu mentari membiaskan jelling paginya
wajah laut ditaburi warna perak kilau-berkilau
gerak angin mendenyutkan nadi ombak
seekor ikan terhenti hayatnya di paruh camar
perahu nelayan beroleng lembut ditimang maut
dipuput bayu dan ombak mendesah.

Pantai bagai pipi gadis
dan laut adalah kolam matanya
yang penuh rahsia.

1988

Kelas bahasa 6

2010-03-24T20:01:00.000-07:00

Adakah ayat ini betul? Sila perhatikan penggunaan kata sendiri "antara" dan kata arah "di antara". Jika salah, sila betulkan.

1. Di antara negara yang akan saya kunjungi ialah India, Pakistan,dan Vietnam.
2. Antara burung merak dan burung sekendi, saya lebih menyukai burung sekendi.
3. Di antara Dewan Tun Abdul razak dan PWTC terbentang Sungai Kelang yang keruh.

Syarahan Dialog Peradaban

2010-03-24T18:55:00.000-07:00

Saya sebarkan maklumat ini untuk kawan-kawan yang berminat:

Syarahan oleh Dr Shaharudin Maaruf tentang peradaban Melayu di Akademi Pengajian Melayu UM pada 31 Mac 2010, pukul 9.30 pagi. Dr Shaharudin ialah mantan pensyarah di Universiti Nasional Singapura tetapi anak Perak. Bukunya yang terkenal ialah Konsep Wira dalam masyarakat Melayu, hasil daripada tesis PhD beliau yang diselia oleh Syed Hussein Alatas.

Sila datang jika mahu. Dr. Mawar, kalau dulu saya gagal membantu untuk mendapatkan makalah beliau, kini rasanya saya cuba menebus kegagalan itu dengan menyebarkan maklumat ini.

Bumi tidak rata?

2010-03-23T23:56:00.000-07:00

Semalam selepas habis kuliah saya ke Pejabat Dekan untuk urusan remeh. Semasa berjalan di dalam pejabat itu saya terasa pijakan kaki saya tidak seimbang. Kaki kiri terasa lebih panjang daripada kanan. Adakah bumi sudah tidak rata? Adakah kaki saya sudah pendek sebelah? Bimbang tiba-tiba menerpa hati. Inikah kifarah atas kesilapan saya yang belum berampun?

Saya segera mengembalikan kewarasan fikiran untuk mencari punca, lalu saya renungi kasut saya. Oh rupa-rupanya kasut saya sebelah lain. Rupanya hampir sama kerana kedua-duanya sudah usang. Saya tersarung kasut yang berlainan ketika bergegas ke Dewan Kuliah C. Inilah akibat kehilangan sepatu di rumah malam kelmarin. Saya terpaksa memakai sepatu lama. Tetapi mujurlah saya masih lelaki tipikal yang tidak menghiraukan sangat penampilan diri. Saya lelaki (jejawa, kata kawan saya, iaitu jejaka tua) yang ringkas. Kasut usang tidak menjadi masalah... kerana sedar diri bahawa waktu ekonomi merosot begini jangan berangan macam orang kaya. Nampaknya kasut lama terpaksa dihargai semula.Hah...itu kisah tak bermakna untuk menghilangkan penat selepas balik dari Pesta Buku tadi.

Di Pesta Buku tadi saya terjumpa Cikgu Shahrunizam Talib dari Bera, Pahang. Dia datang dengan rombongan sekolahnya, membawa pelajar. Terserempak juga saya dengan Zalila Isa dari YADIM yang datang semata-mata untuk mendapatkan tandangan Faisal Tehrani untuk kawannya yang mengirimkan pesan.

Dan yang tersua saya dengan Raja Nazri Shah yang datang untuk membeli buku, bukan untuk tujuan lawatan rasmi. Terasa bangga dan terharu juga saya kerana baginda daripada kerajaan Perak. Raja yang cendekia sepertinya tentulah patut kita banggai. Baginda membelek buku-buku di gerai Cambridge dan memilih judul yang pelbagai. Benarlah Raja Nazrin pencinta ilmu.Inilah kelebihan orang Perak. Siapa orang Perak?

Kelas bahasa 5

2010-03-23T02:42:00.000-07:00

Penggunaan kata pemeri "ialah" dan "adalah" adalah berbeza. "Ialah" adalah untuk kata nama, manakala "adalah" untuk kata sendi dan adjektif. Cuba buat ayat yang menggunakan kedua-dua kata pemeri tersebut.

Kelas Bahasa 4

2010-03-21T03:25:00.000-07:00

Penggunaan "di mana", "yang mana" dan "ianya" perlu dielakkan kerana salah dari segi tatabahasa. "Yang mana" dan "di mana" adalah untuk kata tanya sahaja. "Ianya" tidak boleh wujud kerana kedua-duanya kata ganti nama yang setara. Cuba juga elakkan penggunaan "ia" bagi objek bukan manusia.

Cuba betulkan ayat di bawah ini:

1. Pesta Buku Kuala Lumpur telah menarik sejuta pengunjung di mana sebahagian besarnya terdiri daripada orang Melayu.

2. Pengunjung Pesta Buku pada tahun ini lebih besar daripada tahun lalu yang mana ianya menunjukkan perubahan sikap dalam kalangan masyarakat di Malaysia.

Kembara di Tanah Gersang

2010-03-18T23:54:00.000-07:00

Pelabuhan Sunda Kelapa di Jakarta, tidak jauh dari Hotel Batavia dan kompleks bangunan VOC zaman Belanda. Kami (saya dan Zakir) meronda di kawasan pelabuhan itu dengan menaiki basikal yang digatih oleh pencari rezeki hanya dengan bayaran 2500 Rp. hampir sejam juga kami dibawa berbasikal. Sudah lama tidak membonceng terasa janggal tapi menyeronokkan.

kelas bahasa 3

2010-03-18T03:37:00.001-07:00

Perkataan yang salah:
memperolehi, memperbaiki, mempersetujui, memperakui, memperindahkan, mempertinggikan

yang betul:
memperoleh, membaiki, menyetujui, memperakukan, memperindah, mempertinggi

kata tugas "oleh" tidak boleh menerima imbuhan apitan "memper...i".
Kata adjektif (kata sifat) tidak boleh menerima imbuhan apitan "memper...kan/i".

Latihan:

Buat ayat daripada perkataan yang berikut:
memberi, memberikan, membeli, membelikan, memperisteri, memperisterikan

Ayat anda mesti gramatis dan lojik.

Dalam Belaian Gerimis

2010-03-17T04:32:00.000-07:00

Bayang dalam gerimis

Aku berlari dalam belaian gerimis
Di pinggir tasik beriak sutera
petang makin condong
kanak-kanak berderetan di gigi air
di riak tasik ada bayang pecah
dan kilas ikan yang lincah.

(Kami [Zakir dan Amirudin Ali] bergelut dengan kedinginan rembesan gerimis dan kabus di West Lake Hangzhou. Macam tiga orang ketua kongsi gelap la pulak. Tapi ketua yang sebenar yang di tengah tu, misai tebal ular sawa. cuma ketua ni selalu kena tinggal kerana dia ceghodek sangat..)

Kelas Bahasa 2

2010-03-16T07:24:00.000-07:00

Ayat ini diambil daripada sebuah tesis. Kesalahannya banyak. Cuba betulkan ayat ini supaya menjadi ayat yang gramatis.

Apa yang lebih penting dari itu semua ialah usahanya untuk memperbaiki kurikulum atau isi serta sistem pengajarannya.

Kelas Bahasa 1

2010-03-15T20:16:00.000-07:00

Dalam kesempatan yang sempit ini saya mahu berkongsi pengetahuan tentang bahasa Melayu. Pengalaman mengajar pelajar tahun 1 di UM menyedarkan saya bahawa pelajaran akan masuk sebentar sahaja di benak mereka lalu kemudian segera keluar sebaik-baik sahaja mereka melepasi pintu dewan kuliah. Kesalahan bahasa pun berulang lagi. Kesan ini saya temukan apabila memeriksa tugasan atau kertas projek mereka pada semester akhir.

1. Kesalahan menggunakan kata hubung "manakala" pada awal ayat.

"Manakala" perlu diletakkan di tengah-tengah ayat untuk menghubungkan klausa, tidak pada awal ayat. Kalau pada awal ayat fungsinya tetap sebagai kata hubung tetapi bagi ayat songsang. Bagaimanapun, sukar untuk membina ayat sedemikian. Lainlah halnya dengan kata hubung "walaupun" yang boleh berada pada awal ayat songsang: Walaupun masalah itu sudah selesai, perbincangan mesti diteruskan bagi mencari jalan untuk memastikan tiada lagi gangguan ditimbulkan oleh mereka.

Ayat salah:Pelbagai desakan dan rungutan telah dikemukakan oleh rakyat tentang isu pendatang haram. Manakala kerajaan tetap tidak memberikan sebarang kata putus terhadap isu pendatang haram itu.

Sesiapa yang hendak mencuba, sila betulkan kesalahan ayat ini:
1. Walaupun pelbagai desakan dan rungutan dari rakyat telah dikemukakan melalui media, tetapi tiada sebarang tindakan dilakukan oleh kerajaan.

seminar di Thailand dan Indonesia

2010-03-09T07:34:00.000-08:00

Salam kepada kawan-kawan. Saya menyampaikan berita penting bagi yang merasakannya penting.
1. Pada 6-10 Jun ini persidangan Malaysia-Indonesia di Uni Andalas, Padang. Anjuran bersama Fakulti Sastera UM
2. Pada 3-5 Ogos seminar tahunan HISKI di Surabaya. yuran penyertaan US100 tak termasuk penginapan. sesiapa nak brosur minta nanti saya kirimkan.
3. 10 April persidangan antarabangsa di Hatyai, anjuran bersama PENA dengan Faculty of Liberal Arts (tapi dah tutup pembentangan. Untuk turut serta meraikan Pena bolehlah). belanja sendiri.

Ke Indonesia tu, kalau mahu maklumat lanjut nanti minta. nak beli tiket dah boleh.

Orang Muda yang hebat

2010-03-07T21:56:00.000-08:00

Orang muda sekarang hebat-hebat belaka. Inilah gambaran yang dapat ditafsirkan daripada Dialog Orang Muda di Pena Sabtu lalu. Setiap panel memang terkenal dengan keras kepala dan keras hati. Masing-masing ada idealisme sendiri. Baik Arif yang sentimental, Ali yang tegar, Jimadie yang anarkis dan pengerusinya Lutfi yang filosof in progress-- seronok saya mendengar dialog mereka kerana tampak bahawa mereka banyak membaca dan bahan bacaan mereka tinggi-tinggi. Saya datang untuk mendengar saja asalnya tetapi apabila digugah oleh Lutfi kepada khalayak tiada sambutan maka saya terpaksa melanggar sumpah: bercakap entah apa-apa. Saja-saja untuk membuka ruang agar ditembak oleh para anarkis. Saya bercakap selaku orang tua yang sopan-sopan, bahawa karya kita perlu ikut adab. Kalau kita berkarya untuk melepaskan tekanan dalam diri dan berucap sesuka hati silakan, tiada sesiapa yang melarang. Tetapi apabila kita hendak memasuki rumah orang perlulah kita mengikut syarat tuan rumah. Itu saja. tidak munasabah kita memaksa tuan rumah menerima cara kita dan pemikiran kita. Lainlah halnya kalau kita buat rumah sendiri. Tapi nampaknya tiada reaksi yang kontra. Penulis dan peminat sastera yang hadir nampaknya pendiam dan pemikir dalam relung masing-masing kecuali orang tua-tua yang banyak bercakap: Razali Endun, Haji Shamsudin Othman, Raja Yusof, dan mujrulah ada Fadli al-Kitti (betul ke ejaannya). Ada juga pelajar UPSI yang bercakap dan Lan Naga memberi respon tapi tidak menggoncang. Maka panasnya majlis itu bukan disebabkan isi dialognya tetapi memang cuaca panas. Saya pun bercakap-cakap dengan kawan-kawan selepas majlis tentang kepanasan Rumah Pena dan membangkitkan kemungkinan dipasang kipas siling. Haji Shamsudin segera berjanji mahu menghadiahkan dua unit. Wah sudah bagus. Kalau benar janjinya saya pun akan cuba mencari duit sikit untuk menambah satu unit. Kalau kawan-kawan lain boleh bantu alangkah baiknya. Kelak nanti majlis panas memang kerana dialognya yang panas. Bukan cuacanya.

Azizi dan Beruknya

2010-03-04T17:22:00.001-08:00

Meja saya yang tak pernah bersih. Di dada meja sebuah buku antologi cerpen bertajuk Hadiah selenggaraan A. Bakar Hamid dan Abdullah Hussain terkapar minta dijamah. Saya baru sahaja membaca kembali cerpen "Beruk" karya Azizi Haji Abdullah dalam buku ini dan hari ini saya terbaca (membaca?) blog Azizi yang mempromosikan novel terbaharunya berjudul Beruk, juga berdasarkan cerpen "Beruk" yang terdahulu. Membaca cerpen itu memang suatu pengalaman manusiawi yang mengharukan; saya dihanyutkan arus katarsis dan merasakan sesuatu menyelinap dalam sukma. Membaca cerpen-cerpen orang lama terasa ada sesuatu yang hebat untuk diingati. Kenapa membaca karya mutakhir saya kesesatan dan tidak berjumpa dengan kehebatan yang serupa? Saya yang bodoh barangkali.

DIALOG ORANG MUDA

2010-03-03T21:40:00.000-08:00

Sesiapa yang mahu menggauli anak muda berjulung keris dalam sastera pergilah ke Rumah PENA pada Sabtu 6 mac ini jam 10 pagi (agaknya). Saya mahu semua pelajar saya pergi. Naik teksi dan cakap saja Rumah PENA (Rumah banglo bertentangan dengan bangunan MAA atau jirat Cina. Tak jauh dari DBP, di belakang restoran Tupai-Tupai. Tak tahu juga? mintalah abang-abang penulis muda PENA ambil. Nazmi dan Lutfi sedia membantu anda (agaknya). Dialog ini penting sebagai petunjuk keterlibatan penulis muda. Kami mahu lihat sokongan padu daripada penulis muda. (Terasa pula dah tua sangat)

SEA Write Award kena ubah cara pencalonan

2010-03-03T17:42:00.000-08:00

Sekarang telah dibuka pencalonan untuk penerima Anugerah SEA Write dan pencalon perlu memberikan alasan bertulis untuk mencalonkan seseorang penulis. Saya tidak bersetuju sama sekali dengan kaedah itu. Kenapa pencalon perlu memberikan alasan bertulis yang memerlukan usaha keras itu? Apakah gunanya panel hakim? kalau pencalonan sudah lengkap dengan alasan maka panel hakim hanya menghakimi kertas pencalonan bukannya tokoh. Sepatutnya panel hakim sudah mempunyai pengetahuan mendalam tentang calon. Kalau mereka tidak berpengetahuan dan tidak tahu memberikan hujah, kenapa mereka dilantik sebagai panel? Ini kerja tidak munasabah. Kalau kita mencalonkan seseorang, apa pula yang kita dapat? Panel hakim tentulah mendapat bayaran tetapi kita yang menjadi pencalon dapat apa?

Sekretariat di DBP sepatutnya menyediakan bahan yang lengkap untuk dinilai oleh panel hakim. Jadi, kita tidak perlu membuat pencalonan sebenarnya. Sekretariat sepatutnya sudah ada senarai calon dan mereka mesti terdiri daripada orang yang arif tentang senarai penulis di Malaysia. Sekretariat juga mesti orang yang arif dalam sastera dan menengali sasterawan di Malaysia. Ini juga sepatutnya yang perlu disarankan kepada sekretariat Hadiah Sastera Perdana Malaysia. Pegawainya bukan pengumpul bahan tetapi mengenali bahan. Jangan sampai penulis pun tidak kenal akan pegawai itu kerana mereka tidak pernah menggauli acara sastera.

Saya ada pengalaman mencalonkan penulis bagi pihak PENA. Saya terpaksa untuk menghubungi calon dan meminta beliau menyediakan profilnya serta beberapa bahan sokongan lain. Saya juga menyediakan bahan bagi menyokong beliau. Penulis itu pula agak liat bergerak dan kurang usaha untuk menyediakan bahan (mungkin kerana dia pun ada integriti diri dan tidak mahu menonjolkan diri) sehingga saya berkali-kali menghubunginya. Akhirnya saya terfikir, kenapa saya mesti bersusah payah melakukan kerja itu? Ini kerja sekretariat dan panel hakim. Penulis pun tidak perlu mencalonkan dirinya. Penulis cuma perlu membantu sekretariat jika diminta menyediakan bahan. Itu pun rasanya tidak wajar dilakukan. Biarlah panel hakim sendiri berbincang dan membuat penyelidikan serta menyediakan laporan bertulis--bukan pencalon dan bukan calon!

Perkara ini tidak sempat saya kemukakan dengan pihak DBP. Jadi ini tempatnya saya bersuara. Dan kali ini saya tidak mahu mencalonkan sesiapa. Kalau sekadar memberikan nama calon, bolehlah. Tapi tidaklah akan ada bahan sokongan seperti yang pernah saya lakukan sebelum ini.

Saya sukar hendak berdiam diri kalau ada sesuatu yang saya rasa tidak enak bergolak di dalam hati, kalbu, sukma, jiwa, kepala, perasaan. Maaflah sekiranya ada yang terluka.

Maut hanya sedetik nafas jaraknya

2010-03-02T19:20:00.000-08:00

Dalam perjalanan pulang dari pertemuan dengan kawan-kawan di PENA malam tadi, sekitar pukul 10 dengan menunggang motosikal saya terserempak dengan satu kesan kemalangan yang mengerikan. Seorang lelaki melengkung terbaring di aspal sambil dikawal oleh orang ramai agar tidak dirempuh sekali lagi oleh kenderaan yang bertali arus. Saya rasa dia sudah hilang dari peta hayat kerana kepalanya berlumuran darah (mungkin pecah)dan tidak disentuh atau diberi rawatan kecemasan lagi. Dia mungkin hanya menunggu ambulans sebelum diangkut pula oleh van jenazah ke negeri abadi. Saya tidak sanggup untuk berhenti walaupun ramai orang berdiri di tepian jalan. Dia juga penunggang motosikal seperti saya. Dan saya juga tidak mustahil boleh menerima nasib yang serupa dengannya. Dalam sekelip mata dan sedetik nafas nyawa akan melayang ke arasy da menunggu hari perhitungan diperhentian barzakh. Alangkah rapuhnya tali nyawa ini. Kita seperti sederetan orang yang menunggu distesen keretapi untuk membeli tiket ke alam barzakh. Deretan semakin pendek dan giliran kita akan sampai tidak lama lagi. Sudah cukupkah bekalan? Sudah bersihkah diri?

Di Dalam Peti Kaca

2010-02-22T06:33:00.000-08:00

Sesiapa sahaja boleh diibaratkan berada di dalam sebuah peti kaca. Kali ini saya fokuskan kepada organisasi. Sesebuah organisasi juga umpama berada di dalam peti kaca. Peti kaca ada empat jenis: pertama, kacanya boleh telus pandangan-orang di luar boleh melihat yang di dalam dan yang di dalam boleh melihat yang diluar; kedua, yang bercermin gelap-yang diluar tidak boleh memandang ke dalam tetapi yang di dalam boleh melihat yang di luar; ketiga, kaca yang berupa cermin jika dilihat dari dalam-orang di dalam peti kaca akan melihat bayangan dirinya sahaja pada cermin itu sedangkan pemandangan di luar tidak kelihatan; keempat, cermin pada bahagian luar-orang di luar melihat peti kaca sebagai cermin dan hanya nampak akan dirinya sahaja manakala yang di dalam peti tidak kelihatan. Bagi jenis ketiga dan keempat, satu pihak lagi tidak peduli pun akan kewujudan pihak yang lagi satu; yang penting ialah kewujudan dirinya sahaja.

Sekarang kita tanya kepada diri sendiri, atau organisasi yang kita wakili: peti kaca jenis manakah yang kita diami?

Usaha DBP hari ini menjemput penulis menghadiri dialog tentang Hadiah Sastera Perdana Malaysia dan Anugerah Sastera Negara sangat baik walaupun berisiko. Risikonya ialah ada kemungkinan DBP dihentam oleh khalayak jemputan. Memang inilah yang berlaku tadi walaupun tidaklah terlalu banyak hentaman itu. Tetapi pegawai DBP mengambil sikap profesional dengan menerima teguran dan kritikan secara terbuka. Memang begitulah selayaknya bagi sebuah organisasi yang menjadi milik masyarakat. Dengan mengamalkan sikap terbuka kepada pandangan luar mereka sebenarnya telah berada di dalam peti kaca jenis pertama.

Majlis yang dipengerusikan oleh Hanafi Ibrahim berjalan dengan baik kerana semua orang diberi kesempatan untuk berkata dan memberikan buah fikiran. Tidaklah terjadi seperti satu pertemuan dahulu yang hanya berjalan sehala kecuali seorang dua diberi peluang bercakap. Nampaknya DBP sedang berusaha memulihkan kepercayaan masyarakat terhadap kesungguhan mereka untuk berfungsi dengan sewajarnya.

Saya berharap semangat seperti ini dikekalkan dan jangan sesekali sesiapa sahaja mendiami peti kaca jenis ketiga dan keempat kerana jenis itu adalah bagi manusia yang menghidap gejala narsisisme.

Alat Seksaan Rejim Pol Pot

2010-02-19T07:44:00.000-08:00

Ini alat seksaan rejim Pol Pot di Tuol Seng, Phnom Penh. "Pesalah" akan digantung kepala ke bawah dan direndam ke dalam tempayan berair sehingga mereka mengaku kesalahan yang mesti diakui juga akhirnya. Saya terhimbau kenangan ketika ke sana bersama teman-teman PENA. Rasanya dalam banyak keadaan di mana-mana negara demokrasi juga kerap berlaku interogation yang sedemikian walaupun tidak seratus peratus meniru gaya Pol Pot. Cuma sukar untuk dibuktikan.

Cina kaya kerana bantuan kerajaan

2010-02-18T20:31:00.000-08:00

Tulisan A kadir jasin dalam Berita Harian bagus untuk ditelaah dan disebarkan kepada orang Cina supaya mereka sedar bahawa selama ini kerajaan telah menjadi pendukung taikun mereka. Janganlah mereka berasa dianaktirikan..kalau betul anak tiri pun..mereka anak tiri yang dimanjakan.

2010-02-10T06:32:00.000-08:00

Abdullah Tahir

2010-02-08T19:58:00.000-08:00

Perjalanan hidup semakin jauh dan kita semakin dekat dengan tubir hayat. Mendekati kaki horizon kematian aku dimesrai kenangan pada orang yang telah pergi. Abdullah Tahir, guruku yang telah banyak menumpahkan percayanya padaku telah lebih 10 tahun meninggalkan alam fana ini. Pusaranya bernombor 2735 di Bukit Kiara sudah lama tidak kuziarahi.

Di Ruang ketiadaan Kau Berdiri
(Elegi untuk Abdullah Tahir)

Di ruang ketiadaanmu
aku terkilas bayang Rumi
kau berdiri dengan pesan penuh uji:

i.

Ini senja yang sudah menghantar isyarat
kerlip bintang lebih berharga
kerana matahari semakin membenamkan cahaya
istirahat tiada waktunya
kerana esok matahari dan bintang dan bulan
saling bersaing memunculkan kuasa
siapa yang berlari dialah ke muka.

ii.
Di kamar yang gelita
terbaring di ranjang derita
air menitis di ampaian pun mendapat puja
dan pintu
pintu itu menyimpan seribu rahsia
bukalah
di sebaliknya ada syurga dan neraka
bukan di ranjang ini
bukan di kamar ini
di sini derita cuma menguji duga.

iii.
Kau bernasib mujur
kerana menjadi hujan
yang jatuh di tanah kontang
tidak di laut terbentang
makna apalah seribut dendam
kauhujani
laut yang dalam
laut yang bergaram.

iv.
Kalau di atasmu ada penguasa
kau patut mendongak sesekali
dan renunglah kakimu kembali
mata kakimu lebih berhak mencari
tajam kelikir dan ranjau duri.

Kalau kau berada di atas
jangan kaurenungi kakimu lagi
jalan menjadi terlalu mudah kaulalui
jika orang bawahan memimpinmu
--lihatlah mata kaki mereka
tapi mendamaikan hati mereka
tidaklah semudah mewarnakan mimpi.

v.
Kita sentiasa mencari
tiada henti
bintang, bulan dan matahari
semua ingin didakap
tanpa peduli pada bumi
tapi waktu bukan milik kita
untuk menghimpunkan segalanya
kitalah milik waktu
yang sentiasa diburu
akhirnya kita terbaring jauh
di perut bumi
tanpa muram bintang, bulan dan matahari.

(Tika wujudmu ain di sisi
kau tidak kusedari;
setelah ketiadaanmu
baru kutemui dirimu.)
--ingatan apakah ini?
Engkau atau si Rumi?

21 Julai 1997
Berita Minggu 28 Disember 1997

lagu aku dedulu

2010-02-07T03:19:00.000-08:00

Hujan

2010-02-04T23:19:00.000-08:00

Selepas solat Jumaat aku cuba menghadapi komputer untuk menyambung kerja yang tenat ini, tetapi susahnya mendapat tenaga lalu aku lelap seketika. Hujan menderu di luar dengan iringan guntur yang menghentam puncak sepi. Aku cuba sekali lagi membuka buku, membaca artikel muhammad Haji Salleh, "Meragui Bapa: Sastera Melayu dan Trauma Bangsa". terasa ada sesuatu yang baru kutemui. Biasanya begitulah, semakin banyak kita membuka catatan baru, maka akan ada yang tersimpul dapat dileraikan sedikit demi sedikit. Membacalah apabila kita terasa kosong dan kosong...nescaya akan kita temui permata di rumput gilang (Ini judul buku Muhammad Haji Salleh). Bukan sahaja membuka buku orang lain menemukan kita dengan sesuatu, membuka fail lama kita sendiri akan mengahwinkan pengalaman kita dengan sejarah. Dan ini sajak lama yang tersimpan dalam koleksi kerja kursus semasa mengikuti subjek Menulis Puisi bersama Abdullah Tahir:

PEREMPUAN

Engkaulah jarum jam yang berputar
Menghadiahkan waktu dan menyentap kesempatan
Engkaulah lampu yang menyala
Menabur sinar dan memerangkap bebayang
Engkaulah dedaun yang menghijau
Merimbuni pokok dan menyedut saraf akarnya
Engkaulah bayang-bayang hitam
Menemani jasad dan meliarkan diri
Engkaulah angin yang berlegar
Mengusap lembut dan tak dapat disentuh
Engkaulah kabut di pergunungan
Menghadirkan kebeningan dan menabiri pandangan.

Ributmu berpusar dalam rahsia
Kemilaumu bersinar dalam gelita
Rindumu gementar dalam malu.

Perempuan
tunjangmu dari syurga
nafasmu dari neraka.

1987

Proses penyuntingan karya A Samad Said

2010-02-02T23:45:00.000-08:00

Saya memiliki manuskrip mentah sajak "Cenderahati Mogok Seni" karya A. Samad Said tapi cuma ada lima salinan yang sedang dalam proses penyuntingan. Mungkin sembilan kali Pak Samad menyunting karyanya sebelum berpuas hati. Contengan pada sajaknya menunjukkan beliau begitu berhati-hati memilih kata. Saya teringat T. Alias Taib yang berkata menulis sajak ialah satu proses berkelahi dengan kata-kata. Maka saya petik sebahagian daripada sajak yang saya tulis untuk mengenang Pang Engku yang telah pergi. Sajak ini telah saya baca dalam bengkel Puisi 1 Malaysia anjuran Gapena (saguhati belum dapat haha. Sajak penuh belum boleh disiarkan kerana belum terbit dan tiada penerbit yang mahu pun:

Banyak Lagi Yang Kaufikirkan

.......
........
Kita beralih cerita demi cerita
sehingga petang menarik mentari
ke sudut bumi
dan arus Sungai Perak
terus ke muara memburu mimpi.

Engkau memutihkan kembali
sangka dan duga
katamu kisah teman cuma jenaka
tiada sesiapa yang keruh hatinya
selain kita yang sentiasa curiga.

Kita beransur meninggalkan petang
mencari rahsia malam
dan tabir misteri kita kuak sendirian.

Walau banyak yang kauperkatakan
banyak lagi yang kaufikirkan
tentang manusia dan alam maya
dan tentunya akan meranum
gugusan sajak dari akar bahasamu.

Aku hanya menanti
di muara ciptamu
aku terus menanti

Tapi kau telah tiada.

skrip drama anuar nor arai

2010-02-01T21:13:00.000-08:00

Semas saya menyelongkar fail lama di rumah, saya terjumpa sebuah skrip drama Anuar Nor Arai, "Jeneral Sabanov", tentang konflik tentera Rusia. Entah dari mana dia memperoleh idea itu. Saya tidak pasti sama ada skrip ini sudah dipentaskan atau tidak. Skrip ini pun entah dari mana saya dapat: sama ada diberikan oleh beliau sebagai nota kuliah atau saya ambil daripad Kak Maimun yang menjadi jurutaip beliau dahulu. Itu peristiwa tahun 80-an. Saya rasa tidak ada penulis skrip yang seserius Anuar di Malaysia.
Saya lelong skrip ini...siapa mahu 10 ribu hahah. manalah boleh laku di malaysia ni. Kalau di Eropah mungkin laku. sini bahan sastera macam pop corn saja harganya. Tapi saya sangat menghargainya.

Wajah PENA

2010-02-01T00:11:00.000-08:00

jawatankuasa pena
yang bakal berubah nanti. siapa mahu ke depan ambil alih?