Azizi dan Beruknya

Meja saya yang tak pernah bersih. Di dada meja sebuah buku antologi cerpen bertajuk Hadiah selenggaraan A. Bakar Hamid dan Abdullah Hussain terkapar minta dijamah. Saya baru sahaja membaca kembali cerpen "Beruk" karya Azizi Haji Abdullah dalam buku ini dan hari ini saya terbaca (membaca?) blog Azizi yang mempromosikan novel terbaharunya berjudul Beruk, juga berdasarkan cerpen "Beruk" yang terdahulu. Membaca cerpen itu memang suatu pengalaman manusiawi yang mengharukan; saya dihanyutkan arus katarsis dan merasakan sesuatu menyelinap dalam sukma. Membaca cerpen-cerpen orang lama terasa ada sesuatu yang hebat untuk diingati. Kenapa membaca karya mutakhir saya kesesatan dan tidak berjumpa dengan kehebatan yang serupa? Saya yang bodoh barangkali.

DIALOG ORANG MUDA

Sesiapa yang mahu menggauli anak muda berjulung keris dalam sastera pergilah ke Rumah PENA pada Sabtu 6 mac ini jam 10 pagi (agaknya). Saya mahu semua pelajar saya pergi. Naik teksi dan cakap saja Rumah PENA (Rumah banglo bertentangan dengan bangunan MAA atau jirat Cina. Tak jauh dari DBP, di belakang restoran Tupai-Tupai. Tak tahu juga? mintalah abang-abang penulis muda PENA ambil. Nazmi dan Lutfi sedia membantu anda (agaknya). Dialog ini penting sebagai petunjuk keterlibatan penulis muda. Kami mahu lihat sokongan padu daripada penulis muda. (Terasa pula dah tua sangat)

SEA Write Award kena ubah cara pencalonan

Sekarang telah dibuka pencalonan untuk penerima Anugerah SEA Write dan pencalon perlu memberikan alasan bertulis untuk mencalonkan seseorang penulis. Saya tidak bersetuju sama sekali dengan kaedah itu. Kenapa pencalon perlu memberikan alasan bertulis yang memerlukan usaha keras itu? Apakah gunanya panel hakim? kalau pencalonan sudah lengkap dengan alasan maka panel hakim hanya menghakimi kertas pencalonan bukannya tokoh. Sepatutnya panel hakim sudah mempunyai pengetahuan mendalam tentang calon. Kalau mereka tidak berpengetahuan dan tidak tahu memberikan hujah, kenapa mereka dilantik sebagai panel? Ini kerja tidak munasabah. Kalau kita mencalonkan seseorang, apa pula yang kita dapat? Panel hakim tentulah mendapat bayaran tetapi kita yang menjadi pencalon dapat apa?

Sekretariat di DBP sepatutnya menyediakan bahan yang lengkap untuk dinilai oleh panel hakim. Jadi, kita tidak perlu membuat pencalonan sebenarnya. Sekretariat sepatutnya sudah ada senarai calon dan mereka mesti terdiri daripada orang yang arif tentang senarai penulis di Malaysia. Sekretariat juga mesti orang yang arif dalam sastera dan menengali sasterawan di Malaysia. Ini juga sepatutnya yang perlu disarankan kepada sekretariat Hadiah Sastera Perdana Malaysia. Pegawainya bukan pengumpul bahan tetapi mengenali bahan. Jangan sampai penulis pun tidak kenal akan pegawai itu kerana mereka tidak pernah menggauli acara sastera.

Saya ada pengalaman mencalonkan penulis bagi pihak PENA. Saya terpaksa untuk menghubungi calon dan meminta beliau menyediakan profilnya serta beberapa bahan sokongan lain. Saya juga menyediakan bahan bagi menyokong beliau. Penulis itu pula agak liat bergerak dan kurang usaha untuk menyediakan bahan (mungkin kerana dia pun ada integriti diri dan tidak mahu menonjolkan diri) sehingga saya berkali-kali menghubunginya. Akhirnya saya terfikir, kenapa saya mesti bersusah payah melakukan kerja itu? Ini kerja sekretariat dan panel hakim. Penulis pun tidak perlu mencalonkan dirinya. Penulis cuma perlu membantu sekretariat jika diminta menyediakan bahan. Itu pun rasanya tidak wajar dilakukan. Biarlah panel hakim sendiri berbincang dan membuat penyelidikan serta menyediakan laporan bertulis--bukan pencalon dan bukan calon!

Perkara ini tidak sempat saya kemukakan dengan pihak DBP. Jadi ini tempatnya saya bersuara. Dan kali ini saya tidak mahu mencalonkan sesiapa. Kalau sekadar memberikan nama calon, bolehlah. Tapi tidaklah akan ada bahan sokongan seperti yang pernah saya lakukan sebelum ini.

Saya sukar hendak berdiam diri kalau ada sesuatu yang saya rasa tidak enak bergolak di dalam hati, kalbu, sukma, jiwa, kepala, perasaan. Maaflah sekiranya ada yang terluka.

Maut hanya sedetik nafas jaraknya

Dalam perjalanan pulang dari pertemuan dengan kawan-kawan di PENA malam tadi, sekitar pukul 10 dengan menunggang motosikal saya terserempak dengan satu kesan kemalangan yang mengerikan. Seorang lelaki melengkung terbaring di aspal sambil dikawal oleh orang ramai agar tidak dirempuh sekali lagi oleh kenderaan yang bertali arus. Saya rasa dia sudah hilang dari peta hayat kerana kepalanya berlumuran darah (mungkin pecah)dan tidak disentuh atau diberi rawatan kecemasan lagi. Dia mungkin hanya menunggu ambulans sebelum diangkut pula oleh van jenazah ke negeri abadi. Saya tidak sanggup untuk berhenti walaupun ramai orang berdiri di tepian jalan. Dia juga penunggang motosikal seperti saya. Dan saya juga tidak mustahil boleh menerima nasib yang serupa dengannya. Dalam sekelip mata dan sedetik nafas nyawa akan melayang ke arasy da menunggu hari perhitungan diperhentian barzakh. Alangkah rapuhnya tali nyawa ini. Kita seperti sederetan orang yang menunggu distesen keretapi untuk membeli tiket ke alam barzakh. Deretan semakin pendek dan giliran kita akan sampai tidak lama lagi. Sudah cukupkah bekalan? Sudah bersihkah diri?

Di Dalam Peti Kaca

Sesiapa sahaja boleh diibaratkan berada di dalam sebuah peti kaca. Kali ini saya fokuskan kepada organisasi. Sesebuah organisasi juga umpama berada di dalam peti kaca. Peti kaca ada empat jenis: pertama, kacanya boleh telus pandangan-orang di luar boleh melihat yang di dalam dan yang di dalam boleh melihat yang diluar; kedua, yang bercermin gelap-yang diluar tidak boleh memandang ke dalam tetapi yang di dalam boleh melihat yang di luar; ketiga, kaca yang berupa cermin jika dilihat dari dalam-orang di dalam peti kaca akan melihat bayangan dirinya sahaja pada cermin itu sedangkan pemandangan di luar tidak kelihatan; keempat, cermin pada bahagian luar-orang di luar melihat peti kaca sebagai cermin dan hanya nampak akan dirinya sahaja manakala yang di dalam peti tidak kelihatan. Bagi jenis ketiga dan keempat, satu pihak lagi tidak peduli pun akan kewujudan pihak yang lagi satu; yang penting ialah kewujudan dirinya sahaja.

Sekarang kita tanya kepada diri sendiri, atau organisasi yang kita wakili: peti kaca jenis manakah yang kita diami?

Usaha DBP hari ini menjemput penulis menghadiri dialog tentang Hadiah Sastera Perdana Malaysia dan Anugerah Sastera Negara sangat baik walaupun berisiko. Risikonya ialah ada kemungkinan DBP dihentam oleh khalayak jemputan. Memang inilah yang berlaku tadi walaupun tidaklah terlalu banyak hentaman itu. Tetapi pegawai DBP mengambil sikap profesional dengan menerima teguran dan kritikan secara terbuka. Memang begitulah selayaknya bagi sebuah organisasi yang menjadi milik masyarakat. Dengan mengamalkan sikap terbuka kepada pandangan luar mereka sebenarnya telah berada di dalam peti kaca jenis pertama.

Majlis yang dipengerusikan oleh Hanafi Ibrahim berjalan dengan baik kerana semua orang diberi kesempatan untuk berkata dan memberikan buah fikiran. Tidaklah terjadi seperti satu pertemuan dahulu yang hanya berjalan sehala kecuali seorang dua diberi peluang bercakap. Nampaknya DBP sedang berusaha memulihkan kepercayaan masyarakat terhadap kesungguhan mereka untuk berfungsi dengan sewajarnya.

Saya berharap semangat seperti ini dikekalkan dan jangan sesekali sesiapa sahaja mendiami peti kaca jenis ketiga dan keempat kerana jenis itu adalah bagi manusia yang menghidap gejala narsisisme.

Alat Seksaan Rejim Pol Pot

Ini alat seksaan rejim Pol Pot di Tuol Seng, Phnom Penh. "Pesalah" akan digantung kepala ke bawah dan direndam ke dalam tempayan berair sehingga mereka mengaku kesalahan yang mesti diakui juga akhirnya. Saya terhimbau kenangan ketika ke sana bersama teman-teman PENA. Rasanya dalam banyak keadaan di mana-mana negara demokrasi juga kerap berlaku interogation yang sedemikian walaupun tidak seratus peratus meniru gaya Pol Pot. Cuma sukar untuk dibuktikan.

Cina kaya kerana bantuan kerajaan

Tulisan A kadir jasin dalam Berita Harian bagus untuk ditelaah dan disebarkan kepada orang Cina supaya mereka sedar bahawa selama ini kerajaan telah menjadi pendukung taikun mereka. Janganlah mereka berasa dianaktirikan..kalau betul anak tiri pun..mereka anak tiri yang dimanjakan.

Abdullah Tahir

Perjalanan hidup semakin jauh dan kita semakin dekat dengan tubir hayat. Mendekati kaki horizon kematian aku dimesrai kenangan pada orang yang telah pergi. Abdullah Tahir, guruku yang telah banyak menumpahkan percayanya padaku telah lebih 10 tahun meninggalkan alam fana ini. Pusaranya bernombor 2735 di Bukit Kiara sudah lama tidak kuziarahi.


Di Ruang ketiadaan Kau Berdiri
(Elegi untuk Abdullah Tahir)

Di ruang ketiadaanmu
aku terkilas bayang Rumi
kau berdiri dengan pesan penuh uji:

i.

Ini senja yang sudah menghantar isyarat
kerlip bintang lebih berharga
kerana matahari semakin membenamkan cahaya
istirahat tiada waktunya
kerana esok matahari dan bintang dan bulan
saling bersaing memunculkan kuasa
siapa yang berlari dialah ke muka.

ii.
Di kamar yang gelita
terbaring di ranjang derita
air menitis di ampaian pun mendapat puja
dan pintu
pintu itu menyimpan seribu rahsia
bukalah
di sebaliknya ada syurga dan neraka
bukan di ranjang ini
bukan di kamar ini
di sini derita cuma menguji duga.

iii.
Kau bernasib mujur
kerana menjadi hujan
yang jatuh di tanah kontang
tidak di laut terbentang
makna apalah seribut dendam
kauhujani
laut yang dalam
laut yang bergaram.

iv.
Kalau di atasmu ada penguasa
kau patut mendongak sesekali
dan renunglah kakimu kembali
mata kakimu lebih berhak mencari
tajam kelikir dan ranjau duri.

Kalau kau berada di atas
jangan kaurenungi kakimu lagi
jalan menjadi terlalu mudah kaulalui
jika orang bawahan memimpinmu
--lihatlah mata kaki mereka
tapi mendamaikan hati mereka
tidaklah semudah mewarnakan mimpi.

v.
Kita sentiasa mencari
tiada henti
bintang, bulan dan matahari
semua ingin didakap
tanpa peduli pada bumi
tapi waktu bukan milik kita
untuk menghimpunkan segalanya
kitalah milik waktu
yang sentiasa diburu
akhirnya kita terbaring jauh
di perut bumi
tanpa muram bintang, bulan dan matahari.

(Tika wujudmu ain di sisi
kau tidak kusedari;
setelah ketiadaanmu
baru kutemui dirimu.)
--ingatan apakah ini?
Engkau atau si Rumi?

21 Julai 1997
Berita Minggu 28 Disember 1997

lagu aku dedulu

Hujan

Selepas solat Jumaat aku cuba menghadapi komputer untuk menyambung kerja yang tenat ini, tetapi susahnya mendapat tenaga lalu aku lelap seketika. Hujan menderu di luar dengan iringan guntur yang menghentam puncak sepi. Aku cuba sekali lagi membuka buku, membaca artikel muhammad Haji Salleh, "Meragui Bapa: Sastera Melayu dan Trauma Bangsa". terasa ada sesuatu yang baru kutemui. Biasanya begitulah, semakin banyak kita membuka catatan baru, maka akan ada yang tersimpul dapat dileraikan sedikit demi sedikit. Membacalah apabila kita terasa kosong dan kosong...nescaya akan kita temui permata di rumput gilang (Ini judul buku Muhammad Haji Salleh). Bukan sahaja membuka buku orang lain menemukan kita dengan sesuatu, membuka fail lama kita sendiri akan mengahwinkan pengalaman kita dengan sejarah. Dan ini sajak lama yang tersimpan dalam koleksi kerja kursus semasa mengikuti subjek Menulis Puisi bersama Abdullah Tahir:

PEREMPUAN

Engkaulah jarum jam yang berputar
Menghadiahkan waktu dan menyentap kesempatan
Engkaulah lampu yang menyala
Menabur sinar dan memerangkap bebayang
Engkaulah dedaun yang menghijau
Merimbuni pokok dan menyedut saraf akarnya
Engkaulah bayang-bayang hitam
Menemani jasad dan meliarkan diri
Engkaulah angin yang berlegar
Mengusap lembut dan tak dapat disentuh
Engkaulah kabut di pergunungan
Menghadirkan kebeningan dan menabiri pandangan.

Ributmu berpusar dalam rahsia
Kemilaumu bersinar dalam gelita
Rindumu gementar dalam malu.

Perempuan
tunjangmu dari syurga
nafasmu dari neraka.

1987

Proses penyuntingan karya A Samad Said

Saya memiliki manuskrip mentah sajak "Cenderahati Mogok Seni" karya A. Samad Said tapi cuma ada lima salinan yang sedang dalam proses penyuntingan. Mungkin sembilan kali Pak Samad menyunting karyanya sebelum berpuas hati. Contengan pada sajaknya menunjukkan beliau begitu berhati-hati memilih kata. Saya teringat T. Alias Taib yang berkata menulis sajak ialah satu proses berkelahi dengan kata-kata. Maka saya petik sebahagian daripada sajak yang saya tulis untuk mengenang Pang Engku yang telah pergi. Sajak ini telah saya baca dalam bengkel Puisi 1 Malaysia anjuran Gapena (saguhati belum dapat haha. Sajak penuh belum boleh disiarkan kerana belum terbit dan tiada penerbit yang mahu pun:

Banyak Lagi Yang Kaufikirkan

.......
........
Kita beralih cerita demi cerita
sehingga petang menarik mentari
ke sudut bumi
dan arus Sungai Perak
terus ke muara memburu mimpi.

Engkau memutihkan kembali
sangka dan duga
katamu kisah teman cuma jenaka
tiada sesiapa yang keruh hatinya
selain kita yang sentiasa curiga.

Kita beransur meninggalkan petang
mencari rahsia malam
dan tabir misteri kita kuak sendirian.

Walau banyak yang kauperkatakan
banyak lagi yang kaufikirkan
tentang manusia dan alam maya
dan tentunya akan meranum
gugusan sajak dari akar bahasamu.

Aku hanya menanti
di muara ciptamu
aku terus menanti

Tapi kau telah tiada.

skrip drama anuar nor arai

Semas saya menyelongkar fail lama di rumah, saya terjumpa sebuah skrip drama Anuar Nor Arai, "Jeneral Sabanov", tentang konflik tentera Rusia. Entah dari mana dia memperoleh idea itu. Saya tidak pasti sama ada skrip ini sudah dipentaskan atau tidak. Skrip ini pun entah dari mana saya dapat: sama ada diberikan oleh beliau sebagai nota kuliah atau saya ambil daripad Kak Maimun yang menjadi jurutaip beliau dahulu. Itu peristiwa tahun 80-an. Saya rasa tidak ada penulis skrip yang seserius Anuar di Malaysia.
Saya lelong skrip ini...siapa mahu 10 ribu hahah. manalah boleh laku di malaysia ni. Kalau di Eropah mungkin laku. sini bahan sastera macam pop corn saja harganya. Tapi saya sangat menghargainya.

Wajah PENA

jawatankuasa pena
yang bakal berubah nanti. siapa mahu ke depan ambil alih?

Siapa Patut ternobat sebagai Sasterawan Negara

Selepas Anwar Ridhwan, siapakah yang layak dinobatkan sebagai Sasterawan Negara (SN)?
Saya telah lama menanti Baha Zain terpilih tetapi nampaknya orang belum nampak sumbangan beliau dalam pemikiran sastera dan pemikiran budaya. Bukan sahaja dalam karya kreatif, malah dalam tulisan dan percakapannya pun sarat dengan idea yang baik-baik. Seorang lagi yang patut diperhatikan tentulah Azizi Haji Abdullah...dan Kemala juga. Entahlah, soal pilihan hanyalah kebenaran relatif, bukannya mutlak. jadi sesiapa sahaja yang dipilih sebagai panel akan berkuasa menentukan "kebenaran". Maka kita terima sahajalah nanti siapa yang akan terpilih. Mujur juga ada yang terpilih...jangan berulang lagi kita gersang dan tandus SN untuk beberapa tahun.

Semoga Ketua pengarah DBP akan semakin yakin menjalankan tugasnya dengan baik. Tentang prestasi beliau, saya tiada komen. Kalau ada yang merimaskan saya akan saya kemukakan kepadanya beliau secara terus. Saya lebih senang berdebat secara terbuka daripada mengkritik dari belakang tanpa mengetahui isi hatinya dan tanpa dia mengetahui isi hati kita. Malangnya selama ini dia dikelilingi oleh orang yang tidak berani berhujah untuk membahaskan keputusannya.

Hidup Adalah Sepotong Ayat

Membaca keluhan dan rintihan teman-teman dalam blog masing-masing (Lutfi, Arif, Zakir, Rahimidin, Shamsudin, Marsli, dan Kekanda Abdillah SM) menjadikan saya semakin hilang dalam keriuhan. Sukar saya balas dan ulas pandangan mereka secara terbuka atas sebab tertentu, lalu rasanya elok saya kembalikan sajak ini untuk menjelaskan isi hati. Sajak ini sudah lama, lebih 10 tahun, tapi maknanya terhimbau sepanjang zaman.



Hidup Adalah Sepotong Ayat

Hidup adalah sepotong ayat:
bermula dengan kesenyapan
berakhir dengan kesenyapan.

Di tengah-tengahnya
kita belajar mengatur nada
kita mengenal makna kata
-yang semantik dan yang pragmatik
tidak membawa erti yang sama.

Terlalu panjang kita berkata
tak terfikir tanda baca
di mana mengambil nafas
di mana menandakan keras.

Kita sering keliru
antara kata yang diujarkan
dengan makna yang dimaksudkan
kerana lidah tidak sering
menyetujui hati
dan hati tidak mahu
membinasakan lidah.

Kita terlalu berharap
orang mentafsir
kata yang samar
tapi mereka sering tersasar
dan faham menjadi semakin liar.

Pertemuan yang panjang
kata yang berbayang
ayat yang berpancang
hanya mengatur
makna yang gersang.

Daripada berkata
yang bersilang
lebih baik aku senyap
kerana itulah permulaan
kerana itulah pengakhiran.


1997—1998

Selamat Menemui Pencipta

Selamat jalan guruku, Dr Anuar Nor Arai, semoga tuan diiring ke laman jannah.
Dr Anuar Nor Arai yang kembali ke rahmatullah semalam pukul 5.20 petang pernah membimbing saya dalam bidang penulisan pada tahun 1986 atau 1987. Beliau mengajarkan subjek Retorik 2 sebagai sambungan daripada Retorik 1 yang diajarkan oleh Prof Abu Bakar Hamid. Cara pengajarannya berbeza daripada orang lain. beliau banyak menyuburkan intelektualiti. Datang ke kelas dengan sepotong petikan daripada pandangan ahli falsafah lalu kami diminta membuat ulasan. Beliau berterus terang dalam segala komentarnya. Seronok belajar daripada beliau dan ada ilmu yang saya warisi daripadanya. Kami dilatih menjadi kritis dalam penghujahan.
Saya tidak mengambil subjek Filem daripada beliau kerana tidak mampu menerjuni bidang itu.
Sekarang beliau telah pergi dan meninggalkan ratusan malah ribuan anak murid yang pernah mengutip ilmu daripadanya. al-Fatihah. Saya mahu menziarahi jenazahnya di masjid Seksyen 19 Shah Alam sebentar lagi. Jenazah akan dibawa ke situ pukul 11 pagi ini untuk disembahyangkan dan dikebumikan.

Hukum sambut perayaan agama lain

Penulis: Asy Syaikh Shalih bin Fauzan al Fauzan

Hukum menyambut dan merayakan hari Raya non Muslim (Natal/Tahun Baru/Imlek, red)

Sesungguhnya di antara konsekwensi terpenting dari sikap membenci orang-orang kafir ialah menjauhi syi'ar dan ibadah mereka. Sedangkan syi'ar mereka yang paling besar adalah hari raya mereka, baik yang berkaitan dengan tempat maupun waktu. Maka orang Islam berkewajiban menjauhi dan meninggalkannya.

Ada seorang lelaki yang datang kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam untuk meminta fatwa karena ia telah bernadzar memotong hewan di Buwanah (nama sebuah tempat), maka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menanyakan kepadanya (yang artinya) : " Apakah disana ada berhala, dari berhala-berhala orang Jahiliyah yang disembah ?" Dia menjawab, "Tidak". Beliau bertanya, "Apakah di sana tempat dilaksanakannya hari raya dari hari raya mereka ?" Dia menjawab, "Tidak". Maka Nabi bersabda, "Tepatillah nadzarmu, karena sesungguhnya tidak boleh melaksanakan nadzar dalam maksiat terhadap Allah dalam hal yang tidak dimiliki oleh anak Adam"
[Hadits Riwayat Abu Daud dengan sanad yang sesuai dengan syarat Al-Bukhari dan Muslim]

Hadits diatas menunjukkan, tidak bolehnya menyembelih untuk Allah di bertepatan dengan tempat yang digunakan menyembelih untuk selain Allah ; atau di tempat orang-orang kafir merayakan pesta atau hari raya. Sebab hal itu berarti mengikuti mereka dan menolong mereka di dalam mengagungkan syi'ar-syi'ar mereka, dan juga karena menyerupai mereka atau menjadi wasilah yang mengantarkan kepada syirik. Begitu pula ikut merayakan hari raya (hari besar) mereka mengandung wala' (loyalitas) kepada mereka dan mendukung mereka dalam menghidupkan syi'ar-syi'ar mereka.

Di antara yang dilarang adalah menampakkan rasa gembira pada hari raya mereka, meliburkan pekerjaan (sekolah), memasak makanan-makanan sehubungan dengan hari raya mereka (kini kebanyakan berpesiar, berlibur ke tempat wisata, konser, acara musik, diakhiri mabuk-mabukan atau perzinaan, red).

Dan diantaranya lagi ialah mempergunakan kalender Masehi, karena hal itu menghidupkan kenangan terhadap hari raya Natal bagi mereka. Karena itu para shahabat menggunakan kalender Hijriyah sebagai gantinya.

Syaikhul Islam Ibnu Timiyah berkata, "Ikut merayakan hari-hari besar mereka tidak diperbolehkan karena dua alasan".

Pertama. Bersifat umum, seperti yang telah dikemukakan di atas bahwa hal tersebut berarti mengikuti ahli Kitab, yang tidak ada dalam ajaran kita dan tidak ada dalam kebiaasaan Salaf. Mengikutinya berarti mengandung kerusakan dan meninggalkannya terdapat maslahat menyelisihi mereka. Bahkan seandainya kesamaan yang kita lakukan merupakan sesuatu ketetapan semata, bukan karena
mengambilnya dari mereka, tentu yang disyari'atkan adalah menyelisihiya karena dengan menyelisihinya terdapat maslahat seperti yang telah diisyaratkan di atas. Maka barangsiapa mengikuti mereka, dia telah kehilangan maslahat ini sekali pun tidak melakukan mafsadah (kerusakan) apapun, terlebih lagi kalau dia melakukannya.

Alasan Kedua.
Karena hal itu adalah bid'ah yang diada adakan. Alasan ini jelas menunjukkan bahwa sangat dibenci hukumnya menyerupai mereka dalam hal itu".

Beliau juga mengatakan, "Tidak halal bagi kaum muslimin ber-Tasyabuh (menyerupai) mereka dalam hal-hal yang khusus bagi hari raya mereka ; seperti, makanan, pakaian, mandi, menyalakan lilin, meliburkan kebiasaan seperti bekerja dan beribadah ataupun yang lainnya. Tidak halal mengadakan kenduri atau memberi hadiah atau menjual barang-barang yang diperlukan untuk hari raya tersebut. Tidak halal mengizinkan anak-anak ataupun yang lainnya melakukan permainan pada hari itu, juga tidak boleh menampakkan perhiasan.

Ringkasnya, tidak boleh melakukan sesuatu yang menjadi ciri khas dari syi'ar mereka pada hari itu. (Dalam Iqtidha Shirathal Mustaqim, pentahqiq Dr Nashir Al-'Aql 1/425-426).

Hari raya mereka bagi umat Islam haruslah seperti hari-hari biasanya, tidak ada hal istimewa atau khusus yang dilakukan umat Islam. Adapun jika dilakukan hal-hal tersebut oleh umat Islam dengan sengaja [1] maka berbagai golongan dari kaum salaf dan khalaf menganggapnya makruh. Sedangkan pengkhususan seperti yang tersebut di atas maka tidak ada perbedaan di antara ulama, bahkan sebagian ulama menganggap kafir orang yang melakukan hal tersebut, karena dia telah mengagungkan syi'ar-syi'ar kekufuran.

Segolongan ulama mengatakan. "Siapa yang menyembelih kambing pada hari raya mereka (demi merayakannya) , maka seolah-olah dia menyembelih babi". Abdullah bin Amr bin Ash berkata, "Siapa yang mengikuti negera-negara 'ajam (non Islam) dan melakukan perayaan Nairuz [2] dan Mihrajan [3] serta menyerupai mereka sampai ia meninggal dunia dan dia belum bertobat, maka dia akan dikumpulkan bersama mereka pada Hari Kiamat.

Footnote :
[1] Mungkin yang dimaksud (yang benar) adalah 'tanpa sengaja'.
[2] Nairuz atau Nauruz (bahasa Persia) hari baru, pesta tahun baru Iran yang
bertepatan dengan tanggal 21 Maret -pent.
[3] Mihrajan, gabungan dari kata mihr (matahari) dan jan (kehidupan atau
ruh), yaitu perayaan pada pertengahan musim gugur, di mana udara tidak panas
dan tidak dingin. Atau juga merupakan istilah bagi pesta yang diadakan untuk
hari bahagia -pent.

(Dinukil dari tulisan Dr Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan, dalam kitab At-Tauhid Lish-Shaffil Awwal Al-Aliy[Edisi Indonesia, Kitab Tauhid 1])

Bagaimana semestinya sikap Muslim yang tepat menyikapi hari raya Natal/Tahun Baru/Non Muslim lainnya ?

Berikut nasihat dari Komisi Tetap Saudi Arabia

"Sesungguhnya nikmat terbesar yang diberikan oleh Allah Subhannahu wa Ta'ala kepada hamba-Nya adalah nikmat Islam dan iman serta istiqomah di atas jalan yang lurus. Allah Subhannahu wa Ta'ala telah memberitahukan bahwa yang dimaksud jalan yang lurus adalah jalan yang ditempuh oleh hamba-hamba- Nya yang telah diberi nikmat dari kalangan para nabi, shiddiqin, syuhadaa dan sholihin (Qs. An Nisaa :69).

Jika diperhatikan dengan teliti, maka kita dapati bahwa musuh-musuh Islam sangat gigih berusaha mema-damkan cahaya Islam, menjauhkan dan menyimpangkan ummat Islam dari jalan yang lurus, sehingga tidak lagi istiqomah.Hal ini diberitahukan sendiri oleh Allah Ta'ala di dalam firman-Nya, diantaranya, yang artinya: "Sebagian besar Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, karena dengki yang (timbul) dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran. Maka ma'afkanlah dan biarkanlah mereka, sampai Allah mendatangkan perintah-Nya. Sesung-guh-Nya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." (QS. 2:109)

Firman Allah Subhannahu wa Ta'ala yang lain, artinya: Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, mengapa kamu menghalang-halangi dari jalan Allah orang-orang yang telah beriman, kamu menghendakinya menjadi beng-kok, padahal kamu menyaksikan" . Allah sekali-kali tidak lalai dari apa yang kamu kerjakan. (QS. 3:99)

Firman ALLAH (yang artinya) : " Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menta'ati orang-orang yang kafir itu, niscaya mereka mengembalikan kamu kebelakang (kepada kekafiran), lalu jadilah kamu orang-orang yang rugi". (QS. 3:149)

Salah satu cara mereka untuk menjauhkan umat Islam dari agama (jalan yang lurus)yakni dengan menyeru dan mempublikasikan hari-hari besar mereka ke seluruh lapisan masyara-kat serta dibuat kesan seolah-oleh hal itu merupakan hari besar yang sifatnya umum dan bisa diperingati oleh siapa saja. Oleh karena itu, Komisi Tetap Urusan Penelitian Ilmiyah dan Fatwa Kerajaan Arab Saudi telah memberikan fatwa berkenaan dengan sikap yang seharusnya dipegang oleh setiap muslim terhadap hari-hari besar orang kafir.Secara garis besar fatwa yang dimaksud adalah:

Sesungguhnya kaum Yahudi dan Nashara menghubungkan hari-hari besar mereka dengan peristiwa-peritiwa yang terjadi dan menjadikannya sebagai harapan baru yang dapat memberikan keselamatan, dan ini sangat tampak di dalam perayaan milenium baru (tahun 2000 lalu), dan sebagian besar orang sangat sibuk memperangatinya, tak terkecuali sebagian saudara kita -kaum muslimin- yang terjebak di dalamnya. Padahal setiap muslim seharusnya menjauhi hari besar mereka dan tak perlu menghiraukannya.

Perayaan yang mereka adakan tidak lain adalah kebatilan semata yang dikemas sedemikian rupa, sehingga kelihatan menarik. Di dalamnya berisikan pesan ajakan kepada kekufuran, kesesatan dan kemungkaran secara syar'i seperti: Seruan ke arah persatuan agama dan persamaan antara Islam dengan agama lain. Juga tak dapat dihindari adanya simbul-simbul keagamaan mereka, baik berupa benda, ucapan ataupun perbuatan yang tujuannya bisa jadi untuk menampakkan syiar dan syariat Yahudi atau Nasrani yang telah terhapus dengan datangnya Islam atau kalau tidak agar orang menganggap baik terhadap syariat mereka, sehingga biasnya menyeret kepada kekufuran. Ini merupakan salah satu cara dan siasat untuk menjauhkan umat Islam dari tuntunan agamanya, sehingga akhirnya merasa asing dengan agamanya sendiri.

Telah jelas sekali dalil-dalil dari Al Quran, Sunnah dan atsar yang shahih tentang larangan meniru sikap dan perilaku orang kafir yang jelas-jelas itu merupakan ciri khas dan kekhususan dari agama mereka, termasuk di dalam hal ini adalah Ied atau hari besar mereka.Ied di sini mencakup segala sesuatu baik hari atau tempat yang diagung-agungkan secara rutin oleh orang kafir, tempat di situ mereka berkumpul untuk mengadakan acara keagamaan, termasuk juga di dalam hal ini adalah amalan-amalan yang mereka lakukan. Keseluruhan waktu dan tempat yang diagungkan oleh orang kafir yang tidak ada tuntunannya di dalam Islam, maka haram bagi setiap muslim untuk ikut mengagungkannya.

Larangan untuk meniru dan memeriahkan hari besar orang kafir selain karena adanya dalil yang jelas juga dikarenakan akan memberi dampak negatif, antara lain:
Orang-orang kafir itu akan merasa senang dan lega dikarenakan sikap mendukung umat Islam atas kebatilan yang mereka lakukan.
Dukungan dan peran serta secara lahir akan membawa pengaruh ke dalam batin yakni akan merusak akidah yang bersangkutan secara bertahap tanpa terasa.
Yang paling berbahaya ialah sikap mendukung dan ikut-ikutan terhadap hari raya mereka akan menumbuhkan rasa cinta dan ikatan batin terhadap orang kafir yang bisa menghapuskan keimanan.Ini sebagaimana yang difirmankan Allah Ta'ala, (yang artinya) : "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin( mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya o-rang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim". (QS. 5:51)

Dari uraian di atas, maka tidak diperbolehkan bagi setiap muslim yang mengakui Allah sebagai Rabb, Islam sebagai agama dan Muhammad sebagai nabi dan rasul, untuk ikut merayakan hari besar yang tidak ada asalnya di dalam Islam, tidak boleh menghadiri, bergabung dan membantu terselenggaranya acara tersebut.Karena hal ini termasuk dosa dan melanggar batasan Allah.Dia telah melarang kita untuk tolong-menolong di dalam dosa dan pelanggaran, sebagaimana firman Allah, (yang artinya) : "Dan tolong-menolonglah kamu di dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya." (QS. 5:2)

Tidak diperbolehkan kaum muslimin memberikan respon di dalam bentuk apapun yang intinya ada unsur dukungan, membantu atau memeriahkan perayaan orang kafir, seperti : iklan dan himbauan; menulis ucapan pada jam dinding atau fandel; menyablon/membuat baju bertuliskan perayaan yang dimaksud; membuat cinderamata dan kenang-kenangan; membuat dan mengirimkan kartu ucapan selamat; membuat buku tulis;memberi keistimewaan seperti hadiah /diskon khusus di dalam perdagangan, ataupun(yang banyak terjadi) yaitu mengadakan lomba olah raga di dalam rangka memperingati hari raya mereka. Kesemua ini termasuk di dalam rangka membantu syiar mereka.

Kaum muslimin tidak diperbolehkan beranggapan bahwa hari raya orang kafir seperti tahun baru (masehi), atau milenium baru sebagai waktu penuh berkah(hari baik) yang tepat untuk memulai babak baru di dalam langkah hidup dan bekerja, di antaranya adalah seperti melakukan akad nikah,memulai bisnis, pembukaan proyek-proyek baru dan lain-lain. Keyakinan seperti ini adalah batil dan hari tersebut sama sekali tidak memiliki kelebihan dan ke-istimewaan di atas hari-hari yang lain.

Dilarang bagi umat Islam untuk mengucapkan selamat atas hari raya orang kafir, karena ini menunjukkan sikap rela terhadapnya di samping memberikan rasa gembira di hati mereka.Berkaitan dengan ini Ibnul Qayim rahimahullah pernah berkata, "Mengucapkan selamat terhadap syiar dan simbol khusus orang kafir sudah disepakati kaha-ramannya seperti memberi ucapan selamat atas hari raya mereka, puasa mereka dengan mengucapkan, "Selamat hari raya (dan yang semisalnya), meskipun pengucapnya tidak terjeru-mus ke dalam kekufuran, namun ia telah melakukan keharaman yang besar, karena sama saja kedudukannya dengan mengucapkan selamat atas sujudnya mereka kepada salib. Bahkan di hadapan Allah, hal ini lebih besar dosanya daripada orang yang memberi ucapan selamat kapada peminum khamar, pembunuh, pezina dan sebagainya. Dan banyak sekali orang Islam yang tidak memahami ajaran agamanya, akhirnya terjerumus ke dalam hal ini, ia tidak menyadari betapa besar keburukan yang
telah ia lakukan. Dengan demikian, barang siapa memberi ucapan selamat atas kemaksiatan, kebid'ahan dan lebih-lebih kekufuran, maka ia akan berhadapan dengan murka Allah". Demikian ucapan beliau rahimahullah!

Setiap muslim harus merasa bangga dan mulia dengan hari rayanya sendiri termasuk di dalam hal ini adalah kalender dan penanggalan hijriyah yang telah disepakati oleh para shahabat Radhiallaahu anhu, sebisa mungkin kita pertahan kan penggunaannya, walau mungkin lingkungan belum mendukung. Kaum muslimin sepeninggal shahabat hingga sekarang (sudah 14 abad), selalu menggunakannya dan setiap pergantian tahun baru hijriyah ini, tidak perlu dengan mangadakan perayaan-perayaan tertentu.
Demikianlah sikap yang seharusnya dimiliki oleh setiap mukmin, hendaknya ia selalu menasehati dirinya sendiri dan berusaha sekuat tenaga menyelamatkan diri dari apa-apa yang menyebabkan kemurkaan Allah dan laknatNya. Hendaknya ia mengambil petunjuk hanya dari Allah dan menjadikan Dia sebagai penolong.

(Dinukil dari Fatwa Komisi Tetap untuk Penelitian Ilmiyah dan Fatwa Kerajaan Arab Saudi tentang Perayaan Milenium Baru tahun 2000.
Tertanda
Ketua: Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah Alu Syaikh
Anggota: Syaikh Abdullah bin Abdur Rahman Al-Ghadyan, Syaikh Bakr bin Abdullah Abu Zaid, Syakh Shalih bin Fauzan Al Fauzan)

(Dikutip dari terjemah Kitab At-Tauhid Lish-Shaffil Awwal Al-Aliy, Edisi Indonesia, Kitab Tauhid, Penulis Dr Shalih bin Fauzan)

Kaedah rawatan diri

Ketika mengunjungi seorang pandai urut di pekarangan masjid Kajang saya diberi beberapa ilmu oleh ustaz tersebut. Kisahnya bermula apabila saya bertanya kepada beliau kalau-kalau ada orang yang pandai boleh membantu kawan saya yang sedang menderita kanser. Lalu dia bertanya maklumat tentang kawan saya itu. Kemudian dia seperti bertafakur dan cuba melihat dari jauh (pakai remote sensing kerohanian). Katanya dalam tubuh kawan saya itu masih ada saki baki makhluk halus yang merosakkan tubuhnya. Ustaz itu lalu memberi panduan rawatan dengan cara solat hajat dan katanya ilmu ini boleh disebarkan kepada orang lain. Oleh itu, saya hendak berkongsi ilmu ini kepada sesiapa sahaja yang mahu menerimanya.

Solat hajat perlu dilakukan sama ada selepas maghrib atau ketika qiamullail. Rakaat pertama selepas Fatihah baca ayat Kursi 3 kali dan rakaat kedua pun sama. Letak air di depan sejadh kita. Lepas solat, baca Fatihah 7 kali sambil mengenal pasti hajat kita. kemudian tiup pada air.
kemudian baca Qulhu 7 kali dan tiup pada air. Baca selawat 7 kali dan tiup pada air. baca ayat kursi 7 kali dan tiup pada air. Sampai pada ayat akhir (ayat kursi itu) ulang 7 kali pada setiap bacaan. kemudian ucap Ya Allah dalam senafas 3 kali. baca Ya Salam 160 kali dan tiup pada air. Air itu diberi minum dan disapu muka dan badan pesakit. Lepas itu baca doa: "Ya Allah aku mohon kepada Engkau segeralah sembuhkan dia daripada penyakit. Sesungguhnya Engkau Maha Penyembuh (3 kali).
Yang penting yakin pada Allah. Jangan ada keraguan sikit pun pada kekuasaan Allah.
Wassalam

Penegasan yang Jelas

Sesiapa sahaja boleh menggunakan nama Allah bagi merujuk kepada nama tuhan tetapi nama Allah mestilah yang selari dengan pemahaman dalam Islam. Ini pandangan fatwa muzakarah Majlis Fatwa dan ditegaskan oleh YDP Agong. Pernyataan ini jelas dan cantik. Pernyataan oleh PAS tidak jelas, Pernyataan oleh DAP langsung tak muncul kerana ini bukan perjuangan mereka. Pernyataan oleh PKR mengelirukan. Pernyataan oleh UMNO ...eh apa mereka kata? Kita rujuk mahkamah dan berunding. Dah terhantuk baru tengadah.

Kita jangan terjebak dalam provokasi hingga sanggup menceroboh rumah ibadaat orang lain kerana ksannya nanti akan berbalas ke rumah ibadat kita. Ini jelas ajaran Islam. Islam melarang kita mencerca kepercayaan agama lain kerana dibimbangi oraang agama lain akan mencerca kepercayaan Islam. Indahnya ajaran Islam sebagai agama keselamatan.Salammmm

ALLAH jadi medan tawar-menawar

Salam kepada semua yang beriman kepada Allah dan Rasulullah SAW.

Berhati-hatilah kita apabila membaca buku terbitan penerbit di Indonesia yang banyak terjual di toko Gramedia mahupun Gunung Mulia dekat Kwitang, malah dikedai-kedai buku lain. Perkataan "iman" dan "Allah" digunakan untuk diayah Kristian. Membaca buku itu tanpa betul-betul melihat kandungannya akan menyebabkan kita terfana. Inilah kejayaan mereka meliberalkan pemikiran sebahagian orang Indonesia.

Sekarang gerakan Kristianiti sudah berjaya memporak-perandakan umat Islam di Malaysia. Sesama kita yang masing-masing berada dalam fikrah Islam dengan pelbagai fahaman dan aliran politiknya sudah berbantahan. Masing-masing mengaku ada autoriti dan saling menyanggah pendapat saudara seagama. Puncanya untuk membela golongan Kristian. Padahal orang Kristian di Malaysia selama ini pun tidak teraniaya dan tertindas tanpa menggunakan nama Allah. Mereka tetap berjaya ke gereja saban Ahad dan menyambut Krismas dengan meriahnya sehingga lagu Jinggle Bell sudah jadi lagu rakyat. Selama ini pun mereka sudah berjaya menakluk orang Melayu masuk ke dalam gereja mereka dan menjalani upcara pembaptisan. Gereja di PJ sudah jadi tempat masyhur kegiatan itu. Tiba-tiba mereka terjumpa satu jalan untuk memecahkan umat Islam, lalu beriya-iyalah mereka memperjuangkan penggunaan nama Allah, seolah-olah mereka juga mengaku keesaan Allah.

Sekarang nama Allah sudah menjadi medan tawar-menawar (site of negotiation) antara orang politik yang pragmatik (Lutfi dah mengamuk dalam blognya). Kononnya mereka mengakui ketuhanan Allah dan oleh itu perlu diberi kebenaran menggunakan nama itu, sedangkan hakikatnya mereka tidak mengakui keesaan Allah. Dalam agaam Kristian mereka akan kaat Allah ada anak yang bernama Jesus. Tidakkah dayus kita kalau kita membenarkan discourse ini?

Eloklah kita buat demonstrasi menentang agenda Kristian itu. Kalau tak buat bantahan, nanti Hakim kata orang Islam tak marah pun. Sekarang kita tunjukkan kemarahan kita dan bantahan kita supaay dalam penghakiman nanti gerakan ini akan menjadi alasan Hakim untuk menolak permintaan Herald dan seterusnya yang lain-lain.

Agenda mereka ini mesti dibanteras. Tidak ada dalam Perlembagaan menyatakan bahawa Kristian boleh menggunakan nama Allah. Bukankah alasan ini wajar dibangkitkan untuk melawan alasan mereka bahawa kebebasan ada pada mereka untuk menggunakan nama Allah.

Ingatlah wahai orang politik, termasuklah agamawannya seperti Mohd Nur Manuty, Khalid Samad dll: Jangan terperangkap dalam agenda Kristian sampai kita berpecah-belah. Anwar Ibrahim juga sudah perlu ditinggalkan kerana tidak lagi dapat menjadi pendukung aspirasi kita selagi dia tidak kembali ke jalan yang benar.

Tahun Baru cabaran baru

Bukan penting sangat tarikh 1 Januari pada saya tetapi apabila tarikh ini menjadi ukuran penjadualan kerja dan hidup masyarakat di Malaysia terpaksalah saya mengakuinya.
Tahun ini bermula dengan cabaran baru yang sebenarnya dah lama, iaitu isu penggunaan nama Allah. Saya menentang keras (tapi setakat manalah kerasnya saya) penggunaan nama Allah oleh agama lain di Malaysia. Kita ada budaya dan pemahaman tersendiri yang akan mengakibatkan risiko lebih buruk. Malam tadi saya berbual dengan kawan-kawan di bawah pokok sambil minum jus epal panas dan lamb chop yang hangus sekembalinya kami dari rumah Sdr Hanafi Ibrahim untuk majlis tahlil arwah adiknya yang baru dikebumikan siang Ahad semalam. Seorang kawan membangkitkan cerita bahawa Tuan Guru Nik Aziz menyokong penggunaan nama Allah itu. Kawan saya entah mungkin kerana taasub terus cuba membela Nik Aziz sedangkan saya tetap tidak bersetuju. Ada kecenderungan daripada kawan-kawan, apabila kenyataan itu dikueluarkan oleh pemimpin PAS maka akan disetujui. Saya tidak begitu. Biar siapa pun orangnya, tak kena dengan prinsip saya akan saya tentang dan kalau sejalan dengan saya akan saya sokong. Dengan itu saya menyokong keberanian dan kelantangan Ibrahim Ali membuat bantahan walaupun saya tidak pernah menjadi penyokong beliau (penentang pun tidak). Mujurlah Tuan Guru Nik Aziz membuat kenyataan lain dalam akhbar hari ini bahawa beliau menentang penggunaan nama Allah oleh agama Kristian. Sekarang nampaknya Khalid Samad masih dengan pendiriannya. Dia sudah menjadi lain di mata saya.

Sembang kami berakhir hampir pukul 11 dan saya yang tidak berapa sihat kerana demam dan kepenatan sedikit mahu segera pulang. Pada siang Ahad saya menghadiri dua pengebumian di tempat saya. Pengebumian pertama ialah adik Sdr Hanafi Ibrahim di Tanah Perkuburan Bdr Tun Hussein Onn.. Kemudian ada seorang lagi anak muda jiran yang juga meninggal tetapi dikebumikan di Tanah perkuburan Ceras Perdana. Pada petangnya semasa saya ke surau untuk solat asar, ada lagi satu kematian, iaitu ibu kawan surau kami, Azmi Inin. Maknanya, ada tiga kematian yang perlu diuruskan dalam satu hari.

Banyaknya kematian menginsafkan saya. hidup kita ibarat buih di hujung ombak. akan pecah apabila tergeser dengan angin.
tahun baru ini nampaknya ada cabaran baru, selain cabaran lama sedang saya geluti setiap hari. aduh... sakitnya.Takbir..Allahuakbar! (seruan ini untuk semua umat islam bukan milik parti tertentu, jadi orang UMNO jangan takut mengucapkannya)

Malam Genta Puisi PENA-ASWARA

Malam ini 31 Disember 2009 akan berlangsung majlis baca puisi sempena tahun baru di rumah PENA, anjuran bersama PENA-ASWARA. Silalah datang untuk memeriahkan majlis dan mengelakkan diri daripada pergi menyambut tahun baru di tempat yang panas. Kita buat sambutan dengan selawat. Walaupun tahun baru ini tidak termasuk dalam kalendar Islam PENA hanya mengisi ruang bagi menggantikan acara yang tidak secocok dengan budaya. Semoga majlis ini dapat menjadi alternatif kepada sesiapa yang teringin sangat menyambut tahun baru.
Salam Maal Hijrah.

Mana Melayu Pulau Pinang?

Saya ke Pulau Pinang Sabtu dan Ahad lepas bersama keluarga. Di Penang Street atau Lebuh Acheh atau Jalan Campbell saya tidak nampak orang Melayu berniaga. di pinggir Masjid Kapitan baru terjumpa orang Melayu bersimpuh di pintu masuk Masjid dekat Restoran Nasi Kandar Beratur..sedang meminta simpati orang ramai, dan dua kanak-kanak berkeliaran..juga mengharapkan simpati orang ramai. Selain itu, turut menyentuh hati saya beberapa remaja Muslim meminta simpati daripada orang ramai di sekitar toko Mydin. Apakah nasib Melayu di tangan parti Gerakan? Bagaimaan pula DAP membuat perancangannya sekarang? Semasa Pak Lah jadi PM dulu (kawasan Parlimennya di Pulau Pinang) apa yang telah dibuatnya untuk membela nasib Melayu Pulau Pinang? dan semasa Dr M jadi PM apa yang telah dibuatnya? Sampai bila kita perlu melihat Melayu Pulau Pinang tergeser ke tepi laut dan kemudian lemas terkapai merenangi Selat Melaka mencari tanah besar yang jauh?

Mesyuarat Agung PENA

Salam penuh takzim,

Saya tersilap tarikh. sebenarnya yang ini:

Semua ahli (anggota) Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) dijemput mengghadiri mesyuarat agung pada 20 Disember 2009 pukul 10.30 pagi di Rumah PENA. Bagi yang tidak menerima surat undangan dan belum atau sudah lama tidak membayar yuran pun dijemput datang dan boleh membaharui keanggotaan anda.

Sesiapa yang belum menjadi anggota tetapi berminat menyaksikan pertemuan tahunan itu juga dipersilakan datang.

Tahun ini tiada pemilihan tetapi ada perbincangan. Diharap semua kawan dapat menyebarkan maklumat ini demi memastikan PENA terus bernafas.

Kisah sasterawan negara

Sasterawan negara bukanlah jawatan bergaji dan tidak mempunyai pangkat yang setara dengan pingat kebesaran lain tetapi bagi orang sastera inilah puncak pencapaian dalam penawaran diri penulis untuk menghasilkan karya. Walaupun pengekor dan pentaasub Persuratan Baru tidak menggemari cara pemilihan Sasterawan Negara sekarang, masih ramai lagi pengarang dan penulis yang menerima kayu ukur yang sedia ada.

Sekarang timbul pula permintaan daripada orang bukan Melayu untuk membenarkan sasterawan dalam bahasa lain juga dipilih sebagai Sasterawan Negara. Bukankah nak cari penyakit? Orang politik pun jangan jadi pak angguk pada permintaan tersebut. Saya tidak mahu memberikan sebab musabab penentangan saya terhadap permintaan tersebut tetapi membiarkan hal ini dibincangkan oleh rakan-rakan yang sedang mengukir nama sebagai ahli falsafah dan pejuang bangsa.

buku untuk bacaan guru

Bagi guru yang berhasrat menjadi penulis kreatif tetapi belum menerima latihan secara intensif eloklah baca sebuah lagi buku antologi cerpen dan catatan pengalaman guru cemerlang yang diberi judul Selagi masih Muda. Antologi ini dilancarkan oleh Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyidin pad majlis makan malam sempena Persidangan Guru Cemerlang pada 24 Nov di Puteri Pan Pac. Saya dan Cikgu Azizul Rahman (bekas Pengerusi Majlis guru Cemerlang Malaysia) menjadi penyelenggara buku ini. Ini antologi ketiga selenggaraan kami. Sebelum ini sudah terbit Terima Kasih Tuhan (UPND) dan Memorabilia (penerbit kaki kapur). Cikgu Azizul tidak pernah serik mengusahakan projek ini setiap tahun. Sehingga ini rasanya sudah lima buah buku kami usahakan bersama. Beliau sangat berani dan aktif dan tidak suka menonjolkan diri. Selama ini beliau lebih terkenal mempromosikan projek MDK (Majalah dalam Kelas) bersama DBP dan banyak menulis buku teks serta buku ulangkaji. Saya tidak tahu buku apa lagi yang hendak diterbitkannya sehari dua ini.

Turut dilancarkan ialah buku antologi esei Strategi Pengajaran Guru Cemerlang. Kedua-dua buku ini diterbitkan oleh Utusan Publication. Sila dapatkan segera untuk membaca isi hati dan idea guru cemerlang yang terpilih seluruh Malaysia.

PPN 3: Pertemuan hati dan budi

Walaupun tampak sama sahaja majlis Pertemuan Penyair Nusantara ke-3 yang kami anjurkan dengan seminar dan pertemuan sastera lain, saya merasai satu kesan peribadi yang lain. Ini satu pertemuan hati dan budi antara sesama kami yang telah berusaha memastikan perjalanan majlis berjalan lancar. Rakan-rakan seperti tentera tak bergaji sentiasa bersedia menggalas tugas yang diarahkan tanpa banyak soal jawab. Saya terharu dengan iltizam yang diberikan oleh semuanya. Saya tidak mahu menyebut nama mereka satu persatu kerana bimbang tertinggal nama. Yang pasti saya terhutang budi kepada mereka. Saya juga memohon maaf sekiranya tindakan saya memberikan arahan spontan menyusahkan dan menggores hati mereka. Saya tidak dapat memberikan apa-apa balasan kepada mereka selain ucapan terima kasih. Saya simpan budi mereka selama-lamanya.
terima kasih.

Datanglah sesiapa saja ke PENA

Ada teman bertanya sama ada dia boleh datang atau tidak ke Pertemuan Penyair Nusantara pada 20-22 Nov ini kerana katanya dia bukanlah orang ternama. Teman saya ini sebenarnya penyair terkenal dan aktif dalam dekad 80-an lagi. Dia dan seangkatan dengannya mungkin terasa sudah jauh daripada persatuan penulis kerana tidak diundang secara rasmi. Sebenarnya PENA tidak pernah menutup pintu kepada sesiapa sahaja untuk datang menyertai programnya. Datanglah kerana semuanya dijemput walaupun tiada surat undangan. Baik acara baca puisi PENA setiap bulan mahupun dalam acaran khusus yang besar-besar anjuran PENA, kami sentiasa membuka peluang kepada semua untuk datang kerana kami percaya keterbukaan ialah jalan terbaik untuk merakyatkan sastera. Tidak mampu kami menghantar surat undangan kepada individu kerana terlalu ramai. Kedatangan semua orang sangat dihargai. PENA milik semua walaupun yang bukan ahli. kami dalam PENA banyak bekerja secara sukarela. Keseronokan kami ialah bekerja dengan kawan-kawan dan dapat pula menyumbang kepada kesejahteraan persuratan Melayu. Sekurang-kurang dalam musim kami memegang amanah ini hayat sastera di Malaysia dapat dihidupkan. Apabila kami berundur nanti akan adalah hendaknya pelapis yang sanggup memerah tenaga dan mencurahkan dana untuk menghidupkan sastera melalui PENA.

Kalau ada sesiapa yang rasa terhalang atau dihalang untuk menyertai acara PENA, silalah berhubung terus dengan saya sendiri atau SM Zakir, atau Shamsudin Othman di samping AJK lain: Lutfi Ishak, Hanafi Ibrahim, Malim Ghozali PK, Rahimidin Zahari, Saifulizan Yahya, Raja Rajeswary, Ayahanda kami Ahmad Razali Yusof. Dato Baha telah menyerahkan segala urusan kecil ini kepada kami.

PPN kali ini masih terbuka untuk didatangi sesiapa sahaja. Bayarannya sangat murah iaitu RM20 sahaja, tetapi tanpa penginapan. Penginapan perlu diurus sendiri sama ada di hotel atau di Rumah Gapena. Rumah Pena juga boleh ditiduri tetapi tiada tilam atau bilik khusus. bentanglah tikar dan tidurlah.

Sesiapa nak bawa isteri pun silakan berbuat demikian kerana PENA juga sangat menghargai kesejahteraan keluarga. Itu pun kalau sanggup bersusah payah.

Kami dalam PENA memang tidak mudah bersetuju tentang sesuatu perkara dan kami sentiasa pula terbuka untuk berhujah. Memang antara kami pun sering berhujah apabila hendak membuat satu keputusan yang kontroversial. Antara saya dengan Zakir dan Shamsudin sering berlaku perdebatan untuk mencapai persetujuan bersama, kerana PENA memang tempat orang berbeza pendapat duduk bertelagah. pertelagahan kami bertujuan mencapai kata sepakat. Kami memang sudah bersetuju untuk tidak bersetuju. Tapi akhirnya keputusan yang dicapai dengan pandangan majoriti akan dilaksanakan juga. Walaupun kami sering berdebat, akhirnya kami boleh tidur selantai. Contohnya dalam gambar di atas kami baru sahaja tidur selantai di sebuah homestay, Chemor Inn atau Hotel Kampungjasa selepas menghadiri acara Tabung Amirul Fakir di Ipoh pada 14 November 2009. Tengoklah gambar Nazmi Yaakub, Zakir, Shamsudin Othman, Shukri Abdullah dan Rahimidin Zahari. Agak-agaknya siapa paling kuat dengkurannya pada malam tadi? Bagi yang gambarnya ada di sini janganlah beritahu jawapannya.

Sekeping lukisan di kaki lima

Sewaktu hujan mengguyur
di kaki lima kota Bandung
sekeping lukisan merekah dan menggigil
warnanya meluncur ke longkang
dijerkah guntur dan dilibas hujan
namun masih jelas figuranya
meskipun tidak lagi bersuara.

pada rekah dan gigil kanvas
terlukis anak-anak kecil yang tidak mengerti
makna kemiskinan dan kemegahan
berbungkus batik lusuh
sedang mencantumkan puing harapan
di padang mimpi
barangkali mereka sedang berkejaran
menangkap kupu-kupu terbang
meningkah tangkas ribuan belalang
dari kelopak dahlia ke pucuk seroja
dari retak derita ke puncak bahagia
di atasnya tersusun warna prisma pelangi.


(Serpihan daripada sajak yang terbenih daripada pengalaman menyusuri kaki lima kota Bandung kelmarin. beberapa keluarga ber-rumah di kaki lima. Anak-anak kecil berselimut dan si ibu dan bapa menanti lena datang sambil berbual dengan orang lain yang senasib dengan mereka)

Penyair dan suara masyarakat

Ketika saya dan Zakir dijemput mengisi program Agenda Awani di ASTRO pukul 8.15malam tadi tidak pula sempat kami bersedia. Pada sangkaan kami hanya rakaman akan dibuat dan siarannya entah bila. Rupa-rupanya itu siaran langsung. Tentulah agak gusar juga untuk menanti butir-butir kata keluar, kerana dibimbangi terluncur kata yang keras dan pedas. Tapi buat apalah nak dirisaukan. Jika pedas sekalipun, asalkan kami yakin dengan kata-kata itu cukuplah sekali kami berpeluang melontarkannya kepada khalayak.

Kami diminta mengulas peranan penyair dalam masyarakat kontemporari dan cabaran yang menanti penyair. Kami ditanya tentang masadepan penyair dan apakah susunan gerak yang patut dilakukan untukmasa depan. Kami akhirnya diminta bercakap tentang Pertemuan Penyair Nusantara yang akan dianjurkan oleh PENA.

Saya mungkin agak berterus terang menyatakan pandangan tentang kesambalewaan media terhadapsastera dan begitu juga yang diperlihatkan oleh Kementerian Pelajaran. Saya katakan nasib seniman kita terpojok disanggah arus materialisme dan budaya konsumerisme. Kenapa baris-baris puisi seniman kita tidak dipaparkan di tempat awam supaya mereka dekat dengan masyarakat. kenapa kata-kata hikmat seniman Barat juga jadi pujaan. Tidak berseni dan berhikmahkah kalimat seniman kita?
Kenapa sekolah tidak memberikan layanan yang setanding dengan taraf sastera sebagai pembina minda dan jiwa? Di sekolah sepatutnya sastera diajarkan secara meluas, bukannya dipinggirkan. Media massa juga patut bermurah hati menyediakan ruangan sastera. Pihak-pihak lain tentulah lebih wajar berbuat demikian kerana selama ini sastera bergerak dalam kalangan massa dengan keyakinan yang tinggi tetap dengan keupayaan yang terhad.

Rasanya banyak lagi yang hendak saya katakan dalam program setengah jam itu tetapi masa sangat laju menolak kami ke tubir waktu.Bagaimanapun, terima kasih kepada ASTRO kerana memberikan ruang kepada kami dan terima kasih kepada penerbitnya,Lokman Abdullah yang prihatin tentang nasib sastera.Begitulah yang sepatutnya berlaku. Mujurlah ada juga seniman yang menjadi petugas di stesen TV,maka dapatlah sastera bersuara. Saya teringat zaman awal persuratan Melayu yang didukung oleh wartawan hebat di akhbar-akhbar Melayu seperti Rahim Kajai, harun Aminurrashid, A Samad Ismail, A. Samad Said, Pak Sako, dll.

2. Saya berharap penyair dan peminat sastera dapat segera mengesahkan penyertaan anda ke Pertemuan Penyair Nusantara anjuran PENA pada 20-22 Nov. di DBP. Dan sesiapa yang mahu menyertai gerombolan puisi yang akan diterbitkan sempena pertemuan itu,silalah hantar puisi anda hari ini atau esok. Sekarang memang sudah dalam peringkat lay out, tetapi kami dapati ramai lagi penyair sebenar di negara ini belummenghantar puisi dan belum mengesahkan penyertaan ke pertemuan itu. Dapatkan maklumat anda daripada saya, zakir, Shamsudin dan Rahimidin atau telefon ke PENA dan bertanyalah kepada Dr Ahmad razali yang menjadi koordinator PENA.
Berikan kerjasama dan tunjukkan sokongan anda. Jangan menyesalkalau buku itu tidak memasukkan karya anda. Ini sejarah yang patut kita lakar bersama. Tahun depan mungkin negara lain yang jadi tuan rumah. Penyertaan terbuka. sesiapa saja boleh datang tanpa mengira ahli PENAatau tidak. PENA untuk semua...

. emelkan sajak kepada smzakir90@gmail.com ...kalau masih sempat.
Kami berterimakasih kepada Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara, Dewan Bahasa dan Pustaka, Institut Terjemahan Negara, dan PTS Publishing yang sudi menghulurkan bantuan untuk menjayakan pertemuan ini. Sahabat saya, CEO ITNM, Sdr Khair Ngadiron, Ghafar Abdullah (DBP), Datuk Termuzi (KP DBP), Puan Ainon (PTS) dan Datuk Norliza Rofli (JKKN) memang sangat mengerti. Terima kasih daun keladi.

malam baca puisi PENA untuk Anwar Ridhwan

Malam ini akan diadakan Malam baca Puisi PENA meraikan Sasterawan Negara Anwar Ridhwan. Semua dijemput memeriahkannya untuk menunjukkan bahawa kita ada. Saya pun nak baca Sajak "Lelaki dari kali Besar". Ha..kengkawan penyair jangan nak komen apa-apa ya. Haji Sham bukan boleh percaya. komen dia bahaya selalunya.

Menjelang aidiladha

(Ini kenangan memancing di lombong belakang dekat kampung saya. Berdiri di depan sambil memegang ikan haruan (ikan berocat, kata orang Perak) ialah Hashim Yusof, kini beliau menjadi Setiausaha Persatuan Hoki Malaysia. Di belakang sekali ialah Saaya bin Alang Arpi, kini pesara tentera laut. Kami menacing dengan jorang buluh lemang sahaja, dan umpannya cacing.

Di lombong ini terlalu banyak kenangan zaman kecil terbenam di dasarnya atau terselit di celah batang rempiang atau lalang sendayan. Kami menjadi lombong belakang kampung sebagai pusat pertemuan sewaktu cuti sekolah. Di sinilah kami memancing ikan, belajar berenang, dan sesekali mencuri buah sentul dan rambai masam milik Haji Pandak. Kawasan lombong ini asalnya ialah kawasan perlombongan bijih timah.

Semasa keci saya sempat menyaksikan operasi lombong bijih, berjalan di atas palung yang menyalirkan lumpur untuk memerangkap butiran bijih timah. Timbunan tahi bijih atau disebut amang juga menjadi tempat bermain kami. Kini semuanya sudah lenyap. Kawasan yang berdekatan dengan rumah Nor Saiful Zaini, bekas pemain hoki kebangsaan ini sudah lama tidak saya kunjungi.

Entah masih adakah keli dan puyu dan haruan, dan sepat, bermain di di celah daun teratai. Masih adakah buah sentul bergantungan di pohon yang menyayup. Masih adakah bekas tapak kaki kami di selut atau gema tawa kami tersangkut di ranting senduduk . Masih adakah percakapan kami bersepah di pinggir air. Adakah segala anasir alam di situ turut merindui kami?)



2. Diam tak diam kita sudah memasuki musim haji dan tak lama lagi menyambut aidil adha. Aidil adha bagi kami di kampung sama meriahnya dengan aidil adha kerana kami tidak ada peluang dan ruang lain untuk memeriahkan kehidupan. Hidup di kampung terpencil, apalah yang dapat kami saksikan selain senja merah datang sesekali dan bulan purnama mencerahkan langit. Maka itu, kami akan menyambut tarikh Islam yang penting, baik hari asyura, maulidur rasul, awal muharam, hari raya puasa mahpun raya haji. Kami akan menyediakan makanan dan hidangan seperti raya puasa juga walaupun jumlah kuih keringnya tidak sebanyak raya puasa dan baju raya tidak ditambah. Sambutannya tetap meriah dan kunjung-mengunjungi diamalkan. Sambutan itu dilakukan untuk mengisi hari penting kerana kami tidak ada korban. Kerana kesempitan hidup tidak pernah ada orang melakukan korban di kampung kami. Hanya sesudah dewasa barulah saya sedar ada ibadat korban rupanya pada hari raya haji. Kini sambutan raya haji tidak lagi semeriah dulu dan begitu juga hari raya puasa. Tiada lagi jiran datang berkunjung ke rumah. Jika tidak ada adik-beradik dan saudara mara maka tiadalah orang datang bertandang dengan berpakaian baru. Saya tidak dapat menerima kenyataan itu dan terasa kehilangan dalam hidup ini.
Hidup di kota berbeza sekali caranya. Walaupun seronok dengan rumah terbuka sebulan penuh Syawal malah melimpah ke bulan seterusnya, saya masih merindui sambutan raya haji di kampung yang dulu-dulu.
Raya kali ini kawan-kawan lama mengajak saya pulang ke kampung kerana mereka juga mungkin seperti saya: merindui masa lalu. Mereka tidak lagi menetap di kampung dan rumah kampung pun sudah tiada atau sudah didiami orang lain, tetapi semangat kekampungan mereka masih tebal.

Asyik teringatkan raya haji, panggilan Baitullah belum saya sambut. Alangkah berdosanya saya. Labbaikallahummalabaik...

Teman lama di Sekolah Raja Chulan Ipoh

Catatan ini terhad untuk perhatian kawan lama saja. Pembaca lain jangan ambil hati kerana aku asyik kenang kawan lama.

Dua keping gambar lama semasa aku masih muda belia di Sekolah Raja Chulan cukup menggamit kenangan menjelang hari-hari senja begini. Gambar di atas sekali diambil semasa majlis makan malam di asrama. Masing-masing bergaya sakan dengan kemeja walaupun dalam waktu lain pemakaian kemeja dianggap sebagai petanda budak skema atau "belia". Aku pun pakai kemeja dan kasut yang aku rembat bapak aku punya. Seluar daripada Shahrul. Tali leher tak ingat dari mana aku dapat.

Dalam gambar itu berdirilah hero-hero gemilang dan terbilang, iaitu (dari kiri) Abdul Aziz Abu (dulu pernah kerja di Felda Kuala Lumpur), aku (sekarang kuli gomen), Yahya Sulaiman (penyanyi lagu P. Ramlee, sekarang di Sarawak, rumah orang tuanya di kampung Ajibah Abol, Kuching..ingat lagi aku), Japri Tajul Arifin (yang kisah sedihnya terpapar dalam akhbar beberapa bulan lalu), Hanafi Abdul Rahim (budak dari Kampung Mesah Hilir, Gopeng...buka dada oooo), dan Shahrul Azila Mohd Salleh (sekarang CEO INSTEADT...baru-baru ni dia call aku). Maklumlah semasa itu kami berada di tingkatan enam atas, maka kamilah hero asrama. Tak siapa samseng Kampung Dusun berani mencabar kami. Pernah juga ada pelajar tingkatan lima cuba mencabar tapi tak lama padamlah api itu apabila aku buka mulut bertanya: "Apa hal" ....heheh.

Gambar di bawah juga semasa musim yang sama dengan kami memakai kemeja T Persatuan Tingkatan Enam Atas (SERATAS). Berdiri dari kiri ialah Suhaimi Abdul Karim (budak Tanjung Rambutan, antara yang awal masuk U), Yahya Abdul hamid (Cikgu kat mana entah sekarang), Hanafi Abdul Rahim (sparing partner aku. Pernah tengah malam kami berdua berlatih di padang), Shamsul Anuar (Budak Kg Chepor), Mohd Nor Abdul Rashid (dari Pulau Pangkor, pernah kerja di Putra Jaya Holding. Imam dan peminat lagu Chiquitita oleh Abba). Duduk dari kiri, Zulbahri (budak Gopeng, sprinter), aku (budak Chemor), Jafri (kami panggil Jef Kechik bagi membezakannya dengan Japri Tajul Ariffin yang kami panggil Jef Besar), dan Abdul Aziz Abu.

Susah sangat nak cari di mana mereka semua berada. Hanya Shahrul boleh dikesan dengan mudah dan dia juga menghubungi aku kelmarin setelah melihat gambar kumpulan kugiran kami yang aku siarkan sebelum ini. Anaknya download gambar itu dan ditunjukkan kepada dia lalu dicarinya blog aku. Namun kami belum sempat bertemu kerana dia di Bandar Penawar, Johor. Jep Chulan memberi reaksi dalam blog aku tapi tidak pasti Jef Besar atau Jef Kechik. Harapnya semua kawan akan menghubungi aku dan boleh kita berjumpa semula, menilai perut siapa yang lebih besar sekarang dan siapa dulu akan dapat cucu. Perut aku maintain tapi tak macam dulu. Yahya aku tak jamin kerana masa dia muncul dalam TV menyanyi dulu dia terlalu makmur.

emel saya: maisarah43@hotmail.com

atau tel: 0193514940

MERAIKAN SN ANWAR RIDHWAN

Kawan-kawan yang mahu menyimpan gambar mereka silalah simpan sementara saya letak di sini. duan, bang midin, zakir dan syukri... lebih utama nampaknya. tan sri pun tak nampak sebelah.

batik zakir tu.... dari mana?saya buat kesimpulan, zakir memang pengarang nusantara, macam arena wati, bukan pengarang parokial... jadi dia begitulah. ok tak bang... komen tu.

SN Anwar Ridhwan memiliki bahasa yang jernih dan seperti jernihnya kolam, pandangan kita menyelam ke dasar maknanya. Saya suka sekali dengan bahasanya.

Sudin dan ayahanda dan amir...sori... gambar tak clear.

kenangan di Dewan Kuliah F

Sebelum kami keluar dari kampus setelah menamatkan pengajian pada tahun 1988 kami berarak ke sekitar kampus untuk bergambar. Gambar kanan sekali baris tengah ialah YB Azan Ismail sekarang jadi Ahli Parlimen PKR di Pahang. Gambar ini di Dewan Kuliah F. DKF dewan terbesar dan tergelap kerana lampu tidak menampung seluruh kawasan. Selalunya yang duduk di baris belakang sekali akan buat kerja lain sewaktu pensyarah berleter di depan. Saya juga pernah mendengar kuliah Prof Ismail Hussein yang tidak saya fahami. Dan saya duduk di baris belakang kerana datang lewat. Rasanya hanay sekali itulah saya mengikuti kuliah beliau. Terlalu konseptual penerangannya tentang budaya Melayu.

Tadi saya terjumpa seorang rakan yang sama tinggal di Kolej Kedua UM. Suhaimi atau Jimmy menegur saya sewaktu saya khusyuk menikmati lontong di gerai. Rupanya sudah berubah kerana rambut afronya diganti dengan rambut pendek. Mujur dia mengenali saya kerana katanya saya tidak banyak berubah. Bentuk tubuh dan wajah masih seiras dulu. Dalam gambar ini dia tiada.

Catatan lepas raya

(Ini contoh 1 Malaysia. Ini kumpulan kugiran yang kami tubuhkan di Sekolah Raja Chulan tahun 1984.Tapi sebelum sempat persembahan sebenar diadakan saya sudah menarik diri selepas fikir dua kali. Yang lain teruskan persembahan dengan menyanyikan lagu Bila Larut Malam. Yang kanan sekali ialah Shahrul Azila Mohd Salleh (sekarang tauke Institut Sains dan Teknologi Darul Takzim (INSTEADT) di Bandar Penawar, Johor), yang tengah Yahya bin ....(sekarang cikgu kat mana entah), yang meliuk main gitar tu Yot atau Yahya Sulaiman (penyanyi lagu P. Ramlee terkenal di Kuching), hujung sekali Nan Turtle (Adnan, tak tau kerja apa) Dah lama tak jumpa mereka.



1. Maka bertembunglah dua saudara yang datang dari benua yang sama. Yang seorang sudah berhenti daripada menjadi ketua lalu menempelak saudaranya yang tidak juga mahu turun dari takhta. Mungkin disebabkan cemburu atas kelamaan saudaranya menduduki jenjang kuasa, melebihi tempoh masa dia, maka yang satu ini pun menyindir dengan gaya yang sinis dan tidak pula dijawab dengan seirus oleh saudaranya itu. Mungkin juga keengganan saudaranya menjawab sindiran itu bermuasal daripada ketahuannya bahawa tidak ke mana pertengkaran mereka kerana adalah pepatah yang lama dicipta orang seperti ..... Adapun perkataan itu (yang dikosongkan), tidak boleh disebut sewenang-wenangnya kerana pernah menimbulkan isu. Kepada orang ramai sekalian, janganlah risau atau berasa pelik dengan perselisihan dan pertengkaran mereka berdua itu kerana suatu masa nanti akan senyap jugalah mereka dan saling berpelukan kerana asalnya dari benua yang sama.





2. Kalakian maka disebut oranglah bahawa Malaysia telah mengiktiraf Pesta tanglung sebagai acara negara dan penganjurannya akan dibantu dengan dana yang besar, sekitar RM250,000. Kalau demikian halnya untuk mewujudkan 1 Malaysia, bukankah aneh sangat caranya. Itu hanya akan mewujudkan budaya potpuri. Kalau hendak diwujudkan 1 Malaysia bukankah cara yang sesuai ialah mengiktiraf satu budaya yang dikongsi bersama? Dasar Kebudayaan Kebangsaan itu sudah dilupaikah? Atau sengaja dilupai. Sekarang jika silap perhitungan akan adalah protes membawa lembu ke mana-mana. Kerajaan Selangor sekarang sudah menghadapi budaya lembu ini. Dan lembu pun berasa besar hati sekarang kerana diri mereka diangkat sebagai bahan tawar-menawar yang cukup sakti.


Selain Pesta Tanglung, mungkinkah akan diisytiharkan pula Thaipusam sebagai acara negara?


Memanglah wajar sekali semua kaum mengamalkan budaya mereka tanpa gangguan kerana kerajaan Islam tidak pernah menghalang amalan agama lain bergerak degan aturan mereka. Tetapi semasa kita subuk hendak mewujudkan 1 Malaysia, kita telah mengambil gerakan mengundur. Tau sajalah kalau sudah mengundur, mata ke depan, maka akan terjerumuslah kita ke gaung di belakang seperti runtuhnya timbunan sampah menimpa kandang lembu di Sungai Kertas.





3. Satu lagi usaha kerajaan hendak mewujudkan 1 Malaysia ialah mengadakan asrama untuk pelajar pelbagai kaum. Memang baiklah begitu. Tetapi jangan lupa, kewujudan sekolah vernakular Cina dan Tamil masih menjadi penghalang untuk matlamat 1 Malaysia. Bandingkan pemahaman dan pengetahuan pelajar daripada sekolah kebangsaan dengan pelajar sekolah vernakular tentang hidup bersatu di Malaysia. Nescaya akan terkembanglah bukti bahawa sekolah vernakular ibarat menajamkan lagi perbezaan kaum di negara ini, apatah lagi jika pelajarnya berhenti setakat darjah enam dan tak sempat memasuki sekolah menengah kebangsaan.
Salam untuk semua.

beraya di kampung

(Gambar 1: Kunjungan raya di rumah saya selepas sembahyang hari raya. Tradisi ini kami pertahankan dengan susah payah kerana minat generasi muda untuk menyambungnya semakin pudar. Gambar 2: Kami bergambar selepas sembahyang di surau kampung. Gambar 3: Pada malam raya kami mengadakan majlis tahlil keluarga untuk ibu bapa)

Saya sampai di kampung hampir pukul 2 pagi setelah setelah berengsot di lebuh raya selama lima jam. Bertolak pada pukul 9 malam, kami sudah menjangka jalanakan sesak, jadi saya tenteram saja memandu walaupun pinggang sakit juga.
Malam raya kami adik-beradik megadakan takbir dan tahlil di rumah untuk ibu ayah yang telah pergi. Hampir 40 orang kami berkumpul dan beraya di rumah pusaka. Itu pun keluarga abang saya tidak balik. Kalau balik tidak tahulah keadaannya. Tapi inilah keseronokan yang jarang saya nikmati. Walaupun ibu bapa telah tiada dan rumah pusaka tinggalkosong masih lagi kami dapat berkumpul pada raya kali ini.

Selamat Hari Raya

Selamat menyambut Aidilfitri semoga berbahagialah semuanya dalam kedamaian dan keimanan. Maaf zahir batin sesungguh-sungguhnya. Semoga kita dilindungi Allah SWT.

Kalau ada hutang, lebih mudah kalau halalka saja. Tak gitu?

Sempena hari raya ini marilah kita membantu saudara kita di Ipoh yang sedang diuji Allah. Tak perlulah saya menyatakan namanya di sini kerana dibimbangi beliau tidak menyenanginya. Beliau seorang yang merendah diri. tetapi sebagai sahabat inilah masanya kita meringankan bebannya. Lutfi ishak mencadangkan kita mengutip wang untuk disalurkan kepadanya. Beliau mencadangkan akaun bank saya digunakan. Bolehlah kalau gitu. sesiapa yang hendak memasukkan wang untuk tujuan itu sila hubungi saya dahulu dan selepas memasukkan wang. takut terpakai pula duit orang.

najib dan samy

Ketika Dato Seri Najib dan Dato Seri Samy berucap dalam persidangan agung MIC baru-baru, tampaklah persamaan mereka walaupun perbezaan tidak dapat dielakkan. Perbezaannya, selain fesyen rambut dan tahap kemerahan kulit yang ketara, terlihat juga pada nada suaranya. Suara Najib begitu nyaring sehingga menggemakan dewan persidangan. Tidak pernah dia selantang itu. Sama ada dia sengaja hendak marah terhadap mentua, maka menantu dipukul, tidaklah dapat saya pastikan. Tetapi Samy pun tidak kurang hebatnya kerana berupaya menjadikan kemarahan Najib seperti tidak tertuju kepada dirinya. Dia seraya memuji Najib dengan mengatakan PM inilah yang beriya-iya sangat membantu kaum India di negara ini berbanding yang lepas-lepas. Cerdik Samy tidak tertanding oleh Subramaniam. PM yang lepas-lepas pernah dijunjung dan dipujanya tetapi sekarang dipermainkannya. Giliran najib pulalah sekarang disanjung sebelum kemudian nanti menerima nasib yang ....(entahlah)

Tentang persamaan mereka pula: masing-masing kebal dari segi sebarang tuduhan oleh penentang dan pembangkang mereka. Mereka ternyata berjaya mengharungi badai itu sehingga tidak mendatangkan kesan mudarat apa-apa pun kepada kerjaya politik mereka. Malahan semakin tegak mereka berdiri dan yang menuduh pula tunggang-langgang bagai dihambat lembu gila.

Persamaan lain yang sangat mengesankan ialah bahasa yang digunakan. Apabila Najib bercakap dalam bahasa Inggeris campur-campur, maka Samy pun tidak mahu mengaku kalah. Dia juga bercakap Inggeris yang lebih baik daripada ayat bahasa Melayunya. Maka jadilah hasrat mewujudkan 1 Malaysia hampir nyata. I Malaysia nanti beralatkan bahasa Inggeris pecah belah kerana kalau nak digunakan bahasa Inggeris sempurna pun bukanlah mudah. Ramai suku sakat Samy pun bukannya reti berbahasa Inggeris, tetapi setakat menyebut "tenk kiu" bagi "thank you" atau "yeroplen" bagi aeroplane tidaklah menjadi masalah. Tahu sangatlah saya akan kemampuan mereka kerana pernah bergaul dengan rakan-rakan dari Estet Kemuning dan Dovenby di Sungai Siput.

Najib nyata sangat tidak mempercayai bahawa bahasa Melayu patut diucapkan dalam persidangan MIC itu. Jika tidak tentulah dia akan bercakap dalam bahasa Melayu. Mungkin jugalah tindakannya itu disebabkan dia tidak lagi meyakini bahasa Melayu difahami oleh orang India di negara ini. Sudah berbuih mulut dia menasihati orang India itu dan ini dalam bahasa Melayu tetapi mereka buat bodoh saja. Akhirnya berlakulah perubahan dasar ucapan, yakni dengan menggunakan bahasa Inggeris pecah belah.
Kalau selepas ini persidangan MIC di estet pun bercakap dalam bahasa Inggeris pecah belah, dapatlah kita fahami sebabnya. Dalam persidangan lain pun nanti bahasa Inggeris tidak mustahil digunakan, walaupun dalam persidangan UMNO yang asalnya ditubuhkan dengan jerih payah dan keringat orang Melayu kampung yang berbahasa Melayu.

Kadang-kadang terasa semangat berbahasa Melayu oleh Chua Soi Lek lebih tinggi daripada orang Melayu sendiri. Maka salah siapakah kalau bahasa Melayu akhirnya dicampakkan ke longkang suatu hari nanti.